Велес волос бог чего


описание, атрибуты и символы. За что отвечает бог Велес

Велес — издревле наиболее почитаемый бог в ведическом пантеоне Руси. Он междумирья покровитель — и Навь, и Явь ему подвластны, его также именуют «Вещим», «Мудрым», ибо в трёх мирах силу свою проявляет, он познавший свет Прави и тьму Нави, приведший энергию мира в движение, осуществляющий коловращение Вселенной, он беЗсменный страж на границе миров, духовный наставник, ведущий стезёй Прави, ему ведомы все тайны мироздания.

Бог Велес: описание

Он имеет множество ипостасей: предстаёт как бог мудрости, покровитель волхвов, как по Пути духовного самосовершенствования сопровождающий искателей истины в мире Яви, как бог-кудесник, предводитель чародеев и волшебников, как скотий бог, владыка животного мира, как бог Нави, страж врат иномирья, сопровождающий души, переход меж мирами свершающие, а также как бог достатка, покровитель служебных духов, владыка подземного царства и морских глубин. Бог Велес является олицетворением усердности и старательности в творении благих деяний, мудрости, уверенности, непоколебимости, способности отвечать за всё сказанное да содеянное.

За что отвечает бог Велес

Бог Велес предстаёт в различных своих ипостасях (аспектах).

Велес — бог мудрости

Велес предстаёт как бог мудрости, вестник богов, светлые духовные знания дарующий и покровительствующий волхвам и жрецам, истину бытия постигшим, мудрость ведающим, стихи слагающим о былом времени, о богах всесильных, о предках премудрых; ведунам, слово божественной мудрости рекущим; сказителям и прорицателям, потомкам знания передающим в «кощунах», об ушедших временах и былых славных деяниях предков повествующих; а также Побудам1 (Будаи), являющимся учителями всех учителей, мудрейшим среди мудрых, просветлённым «побудителям» воли в человеке.

Велес — сын Рода-прародителя. Так, бог Род породил волею своею к созиданию бога Сварога, к любви — Ладу-матушку, а к веданию — Велеса мудрого.

Велес — духовный наставник, ведущий по Пути духовного развития всех стремящихся к просветлению, сопровождающий на стезе постижения вечных истин бытия, и как мудрый учитель всех устремлённых к истине на Пути самопознания он ведёт стезёй Прави. Путь Прави2 суть есть путь, ведущий к прозрению истины, жизнь в согласии с божественным ведическим законом, жизнь по правде, по совести — по нему идут все, вставшие на Путь духовного развития. Учит Велемудрый людей, как свой путь в жизни проложить от кривды к правде, от тьмы к свету.

В его ведении область искусства, поэзии. Все поэты, певцы, находящиеся под покровительством Вещего Велеса, именуются «Велесовыми внуками». Так, в «Слове о полку Игореве» Боян — вещий сказитель, именуется «внуком Велесовым» («вещий Бояне, Велесовь внуче»). В этом аспекте сила Велеса проявляется в мире Прави.

В триглаве богов, что есть триединство божественных сил в различных проявлениях в мирах Прави, Яви и Нави — Сварог, Перун, Велес, — он предстаёт как сила, ведущая и направляющая сознание человека от мирских ограничений к стезе духовного самопознания. По сути, схожий с ведическим Тримурти — Брахма, Вишну, Шива — Триглав славянской ведической традиции также олицетворяет силы созидания, сохранения и разрушения. И здесь Велесова сила явлена в разрушающем преграды на Пути аспекте, ибо человек, воплотившись в мире Яви, связанный путами материалистического мировосприятия, должен пройти через определённые уроки, дабы постичь суть бытия, и прийти к истинному «Я», — на этом Пути и сопровождает Велес каждого искателя истины, ведёт к восприятию единства всего сущего в мире.

Велес — бог-кудесник

Велес управляет всеми проявлениями волшебства, магии, покровительствует всем магам, волшебникам, волшбу творящим, чародеям, по чаре с божественной сурьей гадающим, по увиденному события толкующим, да всевидящим, как прошлое, так и будущее, как в явном мире прозревающим, так и в иномирье, кудесникам, чудеса являющим, кощунникам, жребий на пути жизненном прозревающим, кобникам, по полёту птиц гадающим, звездочтецам, умением читать по звёздам обладающим, знахарям, хворобы отгоняющим, излечивающим благодаря целебной силе трав, ворожеям, ведьмам3, заклинателям, заговоры рекущим.

Велес — скотий бог

Велес — сын небесной божественной коровы Земун4, сотворённой прародителем Родом на заре мироздания, — покровитель всех животных, как домашних, так и диких. Есть мнение, что Велес изначально силу являл свою лишь как тучегонитель, небесных стад погонщик. В этом аспекте он предстаёт как скотий5 бог. В явном мире силу свою проявляет Велес в этой ипостаси. Особо сила Велесова проявлена в таких представителях животного царства: бык, медведь, волк6 и змеи7, среди птиц: ворон и филин.

В этом аспекте он также является управляющей силой животного начала в человеке, при этом на определённом этапе развития важным для души, проходящей свой путь в течение земного воплощения, но которое вставшие на стезю самопознания должны научиться брать под контроль. На определённом витке эволюционного пути инстинкты были основой, жизненно необходимой для выживания в условиях мира грубой материи, но ныне следует передать в жизни главенствующую роль Духу, коему они должны быть подчинены. Человек не должен находиться в зависимости от своих чувств и эмоций, ведь, по сути, он способен над ними властвовать. Это первое, к чему должен приучить себя вставший на путь духовного развития. Весь окружающий мир есть проявление ума. Ум обуславливает нашу жизнь, но, тем не менее, является важной ступенью на восходящем пути саморазвития, без него на данном этапе нам не достичь высшего сознания. Пока мы находимся во власти инстинктивного ума, мы отождествлены, ограничены, пребываем в невежестве, а значит, далеки ещё от познания истины, что всё едино. Низший манас — первоначальная составляющая ума на пути эволюции, связанная с животным миром.

Инстинктивный ум образован ощущениями, эмоциями и чувствами, также его основа — опыт прошлых воплощений, всё это формирует привычки, привязанности. Он также выполняет важную роль — поддержание жизнедеятельности физического тела. Некоторые его проявления находятся под контролем высших начал ума человека. Овладеть и чувствами, и эмоциями — значит проявить источник силы и энергии — волю. Воля не к тому, чтобы насильно подавлять чувства, а к тому, чтобы подчинить их себе. Речь идёт не о жёстком контроле эмоций и чувств. 

В большинстве случаев человек не способен контролировать себя постоянно, поэтому в критической ситуации он оказывается не готов «анализировать» умом, и отпускает чувства, решая проблему привычными способами, причём, повторяющимися из жизни в жизнь, и весьма далёкими от понятий «правильности», концептуализированных умом, который, как правило, и делит мир на чёрное и белое. Мы стремимся изменить себя, но если это происходит лишь на уровне ума, то вряд ли подобная трансформация укоренится в нас надолго. Постоянное памятование о том, как надо поступать, каким надо быть, как относиться к другим и прочее… — не является ли это очередной уловкой ума, игрой разума? 

Произошла ли трансформация в глубине нашей души или это поверхностная метаморфоза, сформировавшая наше представление о себе, о новом «правильном, духовном себе», что является лишь ярким проявлением эго, не более того. Поэтому, если восприятие происходит лишь на уровне ума, мы не продвигаемся вперёд, скорее, создаём новые препятствия на своём Пути, формируя новые обуславливающие шаблоны поведения и мышления. Поэтому никакого ярого сопротивления здесь быть не должно – не бороться со страстями надо, не создавать из них врага, а принять их как есть, а это, по сути, и значит подчинить. Поэтому надо стараться быть естественным, жить в соответствии со своим изначальным чистым божественным естеством — вот к чему должна быть проявлена воля наша, вот к чему стоит прикладывать усилия. Воля — та сила, которой управляет бог Велес, это есть то начало в человеке, которое формирует в нас устремлённую решительность и непоколебимую уверенность — качества особенно важные на Пути духовного самосовершенствования.

Также считается, что он является родовым покровителем западных славян — скоттов, т. е. шотландцев, а Шотландия — Scotland (земля скоттов8), эти земли с давних пор хранят легенды о «Велесе — скотьем боге». Считается, что земля, богатая пастбищами, названа в честь Велеса — Уэльс (Wales).

Велес — бог мира Нави

В этом аспекте Велес проявляет силу свою как бог в мире Нави всеведущий. «Велесовыми Пастбищами» называют потусторонние миры, которыми управляет Велес. Это его владения. Он стоит на страже у Калинова Моста, переправой служащего через Реку Забвения, именуемую Смородиной, и являющегося перепутьем междумирья, соединяющего мир явный и навный, по нему проходят души, завершившие очередное земное воплощение и покинувшие мир Яви. Каждому будет отмерено по поступкам, свершённым в мире явном. Так, ведёт он души к их новому рождению. В этом аспекте Велес — сила, ведущая жизнь человека от рождения к смерти, и после оной, сопровождающая через Навь к новому воплощению в Яви. Через Велесовы Пастбища проходят души всех, из мира Яви уходящих, как и по Прави жизнь свою проведших, которых к светлому Ирию сей путь ведёт; так и тех, кто следовал ложному пути, кривдой ведомых, — путь их пролегает через обители тёмной Нави. Также Велес может быть в этом аспекте представлен в образе кормчего на Месяце-Ладье, образно проявленного как рога божественной коровы Земун, переправляющем души, завершившие свою очередную земную жизнь, на берега царства иномирья и обратно.

В этом же аспекте он предстаёт как хранитель врат, к тому, что за гранью былого, путь предваряющих к запредельному, новому или иному. Потому он и есть страж на границе миров.

Но будучи имеющим власть и над жизнью, и над смертью, Велес пребывает за гранью добра и зла и любых категорий разделяющей дуальности, ибо и Навь, и Явь, по сути, не являются разными мирами, эти категории применяются для удобства восприятия умом, однако, они неотделимы и словно пронизывают друг друга. Восприятие мира посредством понятий двойственности и разделённости может свернуть нас с верного Правного Пути. Пока в нашем сознании существует концепция смерти, воспринимаемой как зло (ведь эта парадигма укоренялась в сознании на протяжении многих жизней), мы так и будем воспринимать мир ограниченно, в рамках одной единственной жизни, а ведь эта жизнь всего лишь искра на фоне всего пройденного нами пути. 

По сути, «прошлые» жизни именуются таковыми лишь относительно того индивидуализированного сознания, которое проявилось в текущем воплощении. Но в этом потоке многочисленных воплощений для Духа не существует ни начала, ни конца. Вероятно, тот факт, что мы не помним «прошлые» воплощения связан с тем, насколько сильно мы отождествлены с новой формой, в которую облачился Дух. В эпоху Кали-юги сознание сильно омрачено, но жить в соответствии с концепциями обусловленного ума в ограниченном мире — это ложный путь, который не приведёт нас к осознанности, к изначальному естеству нашему, к истинному «Я». Ум должен стать нам добрым помощником, а не руководящим началом. Тонкие понятия и духовные истины нельзя постичь умом, они за пределами ментального восприятия. Строить логические цепочки в данном случае неуместно, это не освободит наш ум, а наоборот, наполнит новыми ограничениями. Не забываем, что любое ограничение есть крайность, а единственно верный путь духовного искателя — срединный. По нему и ведёт нас Владыка междумирья Велес мудрый.

Велес — бог достатка

Как бог достатка и богатства духовного, он обеспечивает материальный достаток, и в то же время наставляет, дабы не пошли мы по ложному Пути, не свернули со стези Прави, испытания он даёт, насколько чисты мы помыслами, как воспользуемся приобретёнными в мире явном благами — станет ли для нас «блеск золота» дороже совести. Постепенно, усвоив все уроки многомудрого бога Велеса, наставника нашего на Пути, к прозрению мы приходим, осознаём всю тленность материальных вещей, их недолговечность и иллюзорность. Так, ведёт мудрый Велес нас к непривязанности к богатству и любым материальным ценностям. Также в этом аспекте бог Велес почитался всегда землепашцами, по осени озимыми зёрнами землю сдабривавшими, — издавна повелось оставлять для Велеса в благодарность за урожай, на сжатом поле собранный, «Велесу на бородку» сноп хлеба несжатый. Все травы, кустарники, цветы суть «волосья» Земли-Матушки. Наблюдайте жизнь в каждом маленьком листочке, травинке, букашке — жизнь пульсирует во всём вокруг нас. И всё это суть божественные проявления в мире Яви.

Велес — бог путешественников

В этом аспекте Велес проявляется как бог странствующих скитальцев, путешественников. Не только тем, кто следует земными дорогами бог Велес помогает, но и тем, кто тропами иномирья путешествует, за кромку нашего мира проходящим бог Велес сопутствует.

Избравшим Путь духовного развития он покровительствует, то есть всем тем, кто следует стезёй Прави, по совести жизнь свою проживает, перед собой и предками своими честен, стремится к получению знаний, применёнными которые могут быть лишь во благо — тем, кто свято чтит своих Богов и Предков, живёт по Совести и в ладу с Природой. Но не тем, кто со своего пути истинного в жизни сбился и следует иными дорогами, не по Прави свой жизненный путь вершит.

Велес — владыка вод

Чрез водные просторы проходит путь в иномирье. Велес считается покровителем живой и мертвой воды. Так, богини, олицетворяющие женское начало, или пассивное проявление божественной энергии, — Жива, летними водами управляющая, а Мара зимним водам покровительствующая. Во всех сказаниях и былинах Руси в этом аспекте он предстаёт как Владыка морской. Так, в былинах о Садко он предстаёт в образе Царя морского.

Велес — покровитель служебных духов природных

Здесь он предстаёт как покровитель служебных духов: домашних и природных духов, на границе миров обитающих — и в Яви, и в Нави существующих. В ведении Велеса находятся лешие, домовые, дворовые, полевые, межевики, луговики, моховые, овинники, банники, кикиморы, шишиги и многие другие… Считается, что водяные и воздушные духи подчиняются Макоши, духи огня являются подданными Сварога и Семаргла, духи ветра — Стрибога. Подданными же Велеса являются духи, по хозяйству людям помогающие и со стихией земли связанные. В лесной обители хозяйничают лешие, оберегающие всех лесных обитателей, будь то звери, птицы, деревья… Считается, что самая высокая красивая и старая ель в лесу есть место обитания Лешего. Очень обрадуется хозяин леса, если зашедшие к нему гости, в лес, оставят ему угощение на пеньке. И грибные места покажет и ягод спелых собрать подсобит. Уходя из его обители, поблагодарить стоит Лешего за приём и за подмогу. Только вот явившихся с недобрыми помыслами или эгоистическими намерениями дух леса может и запутать, как говорят, в трёх соснах заблудиться можно. Домовые — наше жилище оберегающие, доброжелательные духи, за порядком следящие и по хозяйству помогающие. Домовой — душа дома. Может явиться в образе человека, как бородатый старичок небольшого роста либо, наоборот — высокого роста, а также может предстать в образе зверя (как правило, в виде кота). Домовой любит получать от хозяев дома угощения — лучше, если это будет что-то из той пищи, которую они сами едят. Домовые могут «вкушать» её вполне очевидно — забирать полностью то, что мы им преподносим, либо частично, могут и отломить лишь кусочек, однако, это может происходить и на тонком плане — принимая лишь прану пищи. Домовой — старательный хлопотун по хозяйству, всегда поможет найти затерявшееся в доме: если что-то найти человек не может, попросить стоит домового, гостинцем попотчевать, и искомое вдруг появится откуда ни возьмись. Но иногда и пошалить может, но безобидно. Правда, когда ему что-то не по нраву придётся, вы об этом непременно узнаете. Не ругайтесь — очень не любят Домовые, когда бранятся в доме; сохраняйте в жилище своём уют, порядок и чистоту, тогда и не огорчите Домового, и он вам всегда будет добрый помощник. Он также предупреждает о грядущих напастях, семье угрожающих, оберегает дом от тёмных навных сущностей. При переезде всегда берут Домового с собой в новое жилище, приглашая его переезжать вместе. Дворовые — также порядок поддерживают, только на территории близ дома. Все они помощники бога Велеса.

Велес — владыка зимний

Он предстаёт в образе Деда Мороза, также переход от старого года к новому осуществляющий, он охраняет зимний сон Матери Сырой Земли. Считается, что на Коляду он может явиться в образе первого гостя, Полазника. Древо, посвящённое богу Велесу в этой его ипостасти, — Ель. Она же неизменно главная героиня празднования Нового Года. Только не срубленное — мёртвое дерево, отдавшее свою жизнь ради мимолётного удовольствия созерцания её, украшенной ёлочными игрушками, — всё это результат невежественных представлений наших об истинной сути праздника и роли Ели в этом торжестве. Ель — также непременный атрибут в обрядах проводов в последний путь завершивших своё очередное земное воплощение. Это также отголосок старых традиций и здесь прослеживается роль этого древа, сопровождающего души в иной мир, при этом еловые ветки выполняют обережную функцию, охраняя от тёмных сил Нави. Когда врата в мир Нави приоткрываются, возможно проникновение в явный мир недобрых сил этой части мироздания, поэтому еловые ветки издревле используются как защитные. Считается, что Ель олицетворяет в явном мире Мировое Древо — космогонический символ единства трёх уровней мироздания: Яви (ствол), Нави (корни), Прави (крона).

Имя бога Велеса

Корень имени «Велес» во многих языках индоевропейской языковой группы имеет схожее значение и отождествляется с иномирьем, запредельным пространством, потусторонним миром.

Имя «Велес» имеет однозначное родство с такими словами, как «поВЕЛевать», «власть», «ВЕЛикий», «ВЕЛикан», «ВЕЛьможа» и, если принимать во внимание чередование в корне гласных «о»-«е», то и со словами: «воля», «волшебство», «волхв», «волосы», «вол», «волот9» (гигант, великан), «волость». Кстати, в Рязанской губернии «велесом» величали указчика, распорядителя. Также приставка «веле» применяется в значении «весьма», «сверх», «очень», например, в таких словах, как: «велемудрый» (мудрейший), «веледушие» (великодушие). В России множество селений, в названиях своих имя Велеса хранящих, как например: Волосово, Волотово.

Кстати, скопление семи ярчайших звёзд — Плеяды, в созвездии Тельца10, в народе именуется «Стожары», «Волосожары», а также «Волосыни» — мифологический образ дочерей бога Велеса, в Черногории Плеяды носят название «Влашичи», велесовы звёзды.

Изображение бога Велеса

Велес изображается как трёхликий — три лика его суть миры, в которых он проявляет свою силу: Навь, Явь и Правь, либо время прошлое, настоящее и будущее. Также он может быть представлен как трубящий в рог, что знаменует собой призыв мудрого Велеса всем следовать по Пути духовного развития и посвящать драгоценное время своей жизни деяниям по кону Прави. В образе гусляра, играющего на музыкальном струнном инструменте, коим, по сути, явлено олицетворение многогранного мироздания. Его также изображают в образе мудрого старца с посохом, в сопровождении медведя. Иногда он держит кувшин, наполненный божественным молоком коровы Земун. Может изображаться с песочными часами в руках, как управитель временем. С повязкой на глазах или слепой, таким образом, олицетворяющий видение в мирах иных, не земными очами зрящий, а внутренним духовным оком ведомый. Может быть представлен как странник с котомкой за спиной, влекомый дальними путями-дорогами по беЗкрайним просторам мироздания. Иногда предстаёт в образе воина с головой быка, стоящего на Калиновом мосту. Или как кормчий на Ладье-Месяце, небесное пространство пересекающий по Млечному Пути. Иногда изображается как держащий в руке трезубец, как правило, в образе покровителя морских глубин. А также как лесной владыка — в образе медведя.

Супруга бога Велеса. Дети Велеса

Супругой Велеса является богиня Макошь, прядущая нитями жизни путь души в грядущем воплощении, она же суть проявление женской силы единого божественного проявления, предстающая как светлая, летняя ипостась в образе богини Живы, жизнь дарующей, животворящей, пробуждающей силы, в Яви вершащей; и как тёмная, зимняя — богиня Мара, серпом своим нить жизни рассекающая, наделённая противоположными качествами: разрушения, пассивности — в мире Нави сила проявленная. Так, Макошь, как и Велес, управляющей силой на границе миров является, она хозяйка перехода из одного мира в другой. Также в одной из своих ипостасей Богиня предстаёт как красавица Ягиня, — известная нам под именем Бабы Яги, она же Баба Йога, или Йогиня-матушка (подробнее переходим по ссылке и читаем здесь), мудрая и ведающая, владычица лесная, жила на перепутье трёхмирья, где и располагалась её избушка.

Дети бога Велеса, согласно мифам: солнечный бог Ярила, сын Дивы-Додолы и Велеса, — бог солнца весеннего, ярым светом землю озаряющего; Троян — сын Велеса, рождённый земной женщиной; Сон — бог сновидений, сын Велеса и Морены, дремоту навевающий во время послезакатное и сны наши охраняющий от вторжения сущностей навных.

Капища — места силы. Голосов овраг в Коломенском

Известно, что капища бога Велеса, как правило, располагаются близ водных источников, будь то речки или озёра, и в оврагах, в густых лесных чащах. В местах почитания бога Велеса находятся священные камни и валуны, будь то Синь-камни, названные так по оттенку синего цвета, который они имеют, как например, известный Синь-камень Плещеева озера близ г. Переславль-Залесский, обладающий способностью перемещаться, а также камни, силой волшебной наделённые, способные излечивать болезни, снимать тяжесть с души, — через них проходит особая мощная энергия. Те места, где некогда находились святилища и места почитания богов, нынче также несут силу и мощную энергию. Ибо время невластно над божественными проявлениями на Земле. Ибо здесь приоткрываются врата в иномирье и устанавливается связь пространств и реальностей мироздания.

Селение Коломенское на юге Москвы ведёт свою историю с давних времён. В этих местах расположен Голосов овраг, который ранее именовался «Волосов», или «Велесов». Это есть природное святилище вещего Велеса. В недрах земных, под оврагом, проходит глубочайший геологический разлом — крупнейший на всём пространстве Русской платформы, которая является основанием стольного града Москвы. В Голосовом овраге есть два камня, наделённые исцеляющей силой: на самом дне оврага — Гусь-камень, или Конь-камень (названный в народе так из-за схожести внешней с головой коня), и немного выше, примерно посреди склона, Девий камень. Также в овраге струится необычный, обладающий целебным и очищающим свойством ручеёк, вода в нём в течение года всегда одной и той же температуры и не замерзает даже в самые трескучие морозы. Это место привлекает многих посетителей парка Коломенское в наше время, ведомые желанием избавиться от болезней и зарядиться энергией, они стремятся сюда. Да вот только тем, кто приходит в места священные с целью «напитаться» энергией и вылечить свои горе-недуги, накопившиеся вследствие неосознанной жизни, так и не усвоив урок, данный богами (ибо хворью нам наказ свыше исходит с тем, чтобы вразумить свернувших с пути и наПРАВить к жизни ПРАВедной, иначе говоря, на путь ПРАВИ), — вряд ли возможно получить то, что они ожидают, или же, полученные силы впоследствии только новой болью отзовутся. Помните, что следует относиться с почтением к священным местам и приходить в такие места только с чистым сердцем и лишь благими намерениями. Не след злоупотреблять силой, дарованной богами. Если человека в жизни ещё влекут лишь эгоистические устремления, то и смысла нет такие места посещать. Вспомним в этом ключе величайшую народную мудрость: «Для себя жить — тлеть, для семьи — гореть, а для народа — светить!» Места силы обогащают благой энергией лишь тех, кто наполнил свою жизнь благими намерениями, душа кого светла, а мысли чисты.

Праздники, посвящённые богу Велесу

Зимние Священные дни бога Велеса

С 25 декабря по 6 января — священные Велесовы дни (Велесовы святки). Среди них особо выделяется 25 декабря, день Коляды, который предваряет священные дни Велеса. Коляда — день поворота солнечного коло на весну, когда встречают молодое солнце, поворот на весну совершающее, зарождающееся в этот день и набирающее силу с сего момента. За три дня Коляде предшествует Карачун — день зимнего солнцестояния (21-22 декабря), в этот переходный момент11, когда грани междумирья утончаются, на землю нисходит мощный поток энергии, важно эти волшебные дни посвятить самопознанию и духовным практикам. Велесовы святки условно делятся на две части: с 25 по 31 декабря — «Большая Велесова неделя», с 1 по 6 января — «Велесовы ворожбы». 6 января считается днём Велеса и носит название «Турицы»12. После «Малого Велесова дня», отмечаемого 3 февраля, далее следуют «Малые Велесовы Святки», или «Волчьи святки»13, — 7 дней февраля: с 4 по 10 число. За ними следует Велесов день — «Великий Велес», приходится он на 11 февраля. С 12 по 18 февраля также продолжаются дни почитания Велеса.

Весенне-летние дни почитания Велеса

20-21 марта, в день весеннего равноденствия — «Комоедицы14», день почитания Велеса в обличии лесного хозяина медведя, в эту пору медведь просыпается после зимней спячки, и весна вступает в свои права, а зима уходит. В ночь с 30 апреля на 1 мая происходит раскрытие врат в иномирье, считается, что с этого момента Чернобог завершает свои дела и большее влияние начинает оказывать на мир явный Белобог. Проход меж мирами открыт, на границе миров властвует Велес, посему этот день также посвящён ему. 30 мая — день, знаменуемый началом периода плодоношения Земли-Матушки, и почитается он как день «Свадьбы» Велеса и Живы.

15 августа — день начала сбора жатвы и урожая, поскольку Велес является подателем достатка, в материальном аспекте представленного как плоды, даруемые Землёй-Матушкой.

Осенние дни Велеса

«Свадьба» Велеса и Морены проходит в день 14 сентября, начало увядания природы.

Ночь с 31 октября на 1 ноября — «Велесова ночь», время, когда в права вступает Чернобог, на смену Белобогу приходит Чернобог. Также этот день считается днём Морены.

Символ бога Велеса. Знак бога Велеса. Обережная символика

В русской народной вышивке используется орнаменты в виде ромбов, квадратов, треугольников, отображающие символично всё, что связано с плодородием и урожаем, с Землёй-Матушкой, дарующей плоды детям своим.

Символ Велеса — Велесовы вилы — крест-накрест пересекающиеся трезубцы, один ориентирован остриями вверх, — жизньродящие энергии, другой — остриями вниз — символ Мары, таким образом, он олицетворяет собой перепутье Яви и Нави.

Змеевик, свитень — согласно археологическим находкам, этот символ издревле используется как оберег у наших предков. Представляет собой коловоращение четырёхглавого змея15 (двух змей, с двух концов имеющих головы). Мощной защитной силой охраняющий от бед и напастей символ приносит носящему его в качестве оберега защиту от хворей и любых сил, чинящих препятствия на Пути. Оберег от чужого злонамерения, от магических заговоров.

Бычья голова — знак бога Велеса, в виде перевёрнутой буквы «А», напоминающей голову быка. Этот знак носящему его дарует защиту Велеса, наделяя силой и стойкостью. Этот знак, как правило, используют те, кто стремится к благополучию и получению дохода. Бог Велес поможет всем устремлённым с благими намерениями, во благо деятельность свою осуществляющим.

Медвежья лапа — также символ бога Велеса, дарует успех тем, кто решителен и смел, но обязательно с благими намерениями действует в этом мире, он является поддержкой в трудных жизненных ситуациях.

Ещё один сильнейший оберег — рог изобилия. Олицетворяет мудрость божественную, Велесом даруемую.

Помимо перечисленных, атрибуты бога Велеса следующие: пастуший, странника или волхва посох, месяц-ладья, двузубая секира.

Слава Богам и Предкам нашим!

Во благо всех живых существ!

Ом!

Велес в славянской мифологии (скотий бог) велес символ и фото



Велес скотий бог - покровитель домашнего скота и богатства

Велес, Волос, Власе, Влас - "скотий бог" в славянской мифологии - (сын Рода, брат Хорса) покровитель домашнего скота и богатства, воплощением золота, попечитель торговцев, скотоводов, охотников и землепашцев. Имя Велеса, по мнению многих исследователей происходит от слова «волохатый» – мохнатый, что ясно указывает на связь божества со скотом, покровительством которого он являлся. (Так же, возможно что слово «волхв» происходит от имени этого бога и от обычая его жрецов одеваться в вывороченные мехом наружу «волохатые» шубы для подражания своему божеству)

Ему подчинялись все низшие духи. Велес женился на Азовушке (духе азовского моря (дочери Сварога и Матери Земли) Волшебной обителью Велеса и Азовушке стал остров Буян.

 

Велес - посмертный судья и прижизненный испытатель

В основном Велес занимался земными делами ведь его почитали как владыку лесов, животных, богом поэзии и достатка. Он был лунным богом, братом Солнца и Великим Хранителем Прави. По ведическом учениям, после смерти, людские души поднимались по лунному лучу к вратам Нави. Здесь души встречает Велес. Чистые души праведников отражаются от Луны и уже по солнечному лучу идут к Солнцу – обители Всевышнего. Иные души либо остаются с Велесом на Луне и очищаются, либо вновь воплощаются на Земле в людей или низших духов. Так же велес является стражем и хранителем реки Смородины, Ра-реки и Черного камня.

Велесу приносили в жертву быков, овец. Он воплощал силу золота. Отсюда понятен смысл клятвы Святослава: «если они предадут Перуна – пусть пожелтеют как золото» Перун и Велес не просто соседствовали в клятвах, но и противостояли друг другу: первый был богом дружины, а второй богом всей остальной (невоенной) Руси. В то время как изображение Перуна находилось в верхней, княжеской части Киева, изваяние Велеса стояло внизу, на Подоле, у торговых пристаней. Некоторые свойства и приметы языческого Велеса позднее сказались у христианского Власия.

Велес бог земного плодородия и богатства

Согласно преданиям, Змей Волос (Велес) каким-то образом сочетает в своем облике мохнатость и чешую, летает на перепончатых крыльях, умеет выдыхать огонь (хотя сам до смерти боится огня, в первую очередь молнии) и очень любит яичницу и молоко. Поэтому другое имя Велеса Смок, Цмол, Есть основания думать, что укрощенный, загнанный в подземелье Велес стал «ответственным» за земное плодородие и богатство. Он от части утратил свое чудовищное обличие, сделался более походим на человека. Не зря же последний пучок колосьев оставляли в поле «Волосу на бородку».

Велес обладал волшебными предметами, а именно у Велеса были волшебные гусли, и когда он начинал на них играть то все вокруг забывали обо всем. А чудесной игре на волшебных гуслях Велес учился у самой Живы.

Имя бога Велеса варьируется в списках летописи и поучениях против язычества — Велес, Волос, Власе, Власий, Влас - "скотий бог", "скотий", т.е. дикий, лютый, звериный. Это подтверждается тем, что Велес уподоблен Пану - богу Дикой природы (Mater Verborum — "Veles: Велесъ — Pan, ymago hircina"). Соотнесение Сатаны с козлом в средние века не нуждается в доказательствах.

Русские летописи по договорам Олега и Святослава с греками: В лето 6415 (911): "Цесарь же Леон с Александръмъ мир сътвориста с Ольгьм, имъшеся по дань и роте заходивъше межю собою, целовавъше сами кръст, а Ольга водивъше на роту и мужа его по Русъскому закону и кляшася оружием своимъ и Перунъмъ, богъмъ своимъ и Волосъмъ скотиемъ богъмъ иутвердиша мир". В лето 6479 (971). "...да имеем клятву от бога, в нъ же веруем и от Перуна и от Волоса, скотия бога ". Вероятно, Велес и податель богатства (через скот, основное богатство кочевых племен — "бог скотов" ("О идолах Владимировых"), а позднее и просто бог достатка, который зарабатывается трудом на протяжении всей жизни.

Велес - отец и рассудитель истины

Есть все основания полагать, что именно Велес следит за исполнением законов и договоров, он отец и рассудитель истины, подобный Гермесу и Одину. Потому "Вторый (идол) Волосъ, бог скотт, бяше у них (язычников) во великой чести" ("Густинская летопись ).

Упоминание Велеса в договоре, рядом с Перуном — покровителем князя и дружины, не случайно. Меркурия германцы также призывали в паре с воинственным Марсом. И не случайна здесь сакральная пара — мудрый, старый, не совсем положительный в христианском смысле этого слова "скотий бог" и сильный, молодой воин-властитель. Несмотря на явные атрибуты черноты Велес, как Один, Меркурий и Гермес — бог наук и мудрости. В "Слове о Полку Игореве" находим "Чи ли воспети было, вещий Бояне, Велесовъ внуче...". Встречается его имя и в позднем по записи обрядовом тексте македонских болгар-помаков, так называемой "Веде славян" в изд. Верковича (см. например IV, 5. 5-13).

Велес - Черный бог

В апокрифе "Хождение Богородицы по мукам" Велес прямо назван бесом, но еще он назван и "злым богом", почти как Чернобог у Гельмолда в "Славянской Хронике" (подразумевается, что были и добрые боги, обращаем внимание на множественное число): язычники "это те, которые богами называли; солнце и месяц, землю и воду, зверей и гадов, кто в жестокосердии своем дал богам имена, как людям, и те, которые почитали Утрия, Трояна, Хорса, Велеса, превратив бесов в богов. И в этих злых богов верили люди ". Дословно по другому списку: "вероваша, юже ны бе тварь Бог наработоу створил, то то они все богы прозваша солнце и месяц землю и водоу, звери и гады, то сетьнее и члвчь окамента оутрия трояна хрса велеса пероуна на Богы обратиня бесом злым вероваша, доселе мракмь злым одержими соуть, того ради еде тако моучатъея".

Рядом с ним, Белесом, в перечне стоят Троян, согласно сербским легендам опасающийся солнечного света и имеющий козлиные уши великан, а также Хоре. "Слово о полку Игореве" свидетельствует о некоем ночном пути Хорса, ибо Всеслав рыскал в образе волка именно ночью: "Всеслав князь людем судяше, князем грады рядяше, а сам в ночь волком рыскаше; из Кыева дорискаше до кур Тмутороканя, великому Хорсови волком путь прерыскаше".

Чехи, даже приняв христианство, помнили Велеса, как одного из самых могущественных "демонов", приносили в жертву ему черных кур и голубей . В "Слове св. Григория" сказано о поклонении славян "скотноу богоу и попутникоу и лесну богу". Т.е. Велесу - богу скотьему, покровителю путешественников, богу лесов.

О черноте Велеса свидетельствует отсутствие его столпа в пантеоне князя Владимира, столп Велеса стоял отдельно, не на холме, а на Подоле. Между тем и разделываются с Велесом в Киеве при Владимире, отправляя в загробным мир по реке, т.е. не уродуют, а хоронят старого бога. В "Житие Владимира" говорится: "А Волоса идола... веле в Почайну реку воврещи" Этим, якобы Владимир отправил Велеса, как доселе и Перуна, в плавание в царство мертвых. Упокоил, стало быть, двух самых известных славянских богов.

Впрочем, в Ростове много позже каменный кумир Велесу рушат. В житие Авраамия Ростовского сказано: "Чудский конец поклонялся идолу каменну, Велесу." Обращаем внимание на сакральное местоположение кумира — Чудский конец. С Белесом сравнивается непосредственно бес, владеющий знанием о спрятанных кладах. И Авраамий, уничтоживший "идолу камену" Волоса в Ростове, " едва не стал жертвой беса", преобразившегося в свою противоположность — "в образ воина, который возвел на него навет "царю" Владимиру..". Бес "обвинил Авраамия в том, что тот занимается волхвованием, что он утаил от князя найденный им в земле медный котел с деньгами". Это поистине дьявольская издевка достойна трикстера Локи и навьего бога — Одина.

В "Сказании о построении града Ярославля", источнике XVIII века, восходящем к древней записи, "которая хотя и подновлялась позднее, но тем не менее в достаточной степени отразила истинный ход событий", прямо говориться, что волхвы были жрецами "скотьего бога": "Сему же многоказненному идолу и керметь (капище) створена быстъ и волхов вдан, а сей неугасимый огнь Волосу держа и жертвенная ему кури". Жрец гадал по дыму костра, и если гадал плохо, а огонь угасал, то жреца казнили. "И люди эти клятвою у Волоса обещали князю жить в согласии и оброки давать ему, но только не хотели креститься... При засухе язычники молили слезно своего Волоса, чтобы низвел дождь на землю... На месте, где некогда стоял Волос, тут и дудки, и гусли, и пение, раздававшееся много раз, и плясание некое было видимо. Скот же когда на этом месте ходил, необычной худобе и недугу подвергался... Говорили, что вся эта напасть была гневом Волоса, что он превратился в злого духа, дабы сокрушить людей, как сокрушили его и керметь.

Н.М. Карамзин пересказывает (без ссылки на источник, но это по сути один из вариантов "Великопольской Хроники") "для любопытных" "басни", в одной из которых находим: "Словено-Русские князья, обрадованные такою грамотою (от Александра Македонского), повесили оную в своем капище с правой стороны идола Велеса... Чрез несколько времени восстали от их рода два князя Лях (Мамох, Лалох) и Лахерн, воевали землю Греческую и ходили под самый царствующий град: там, близ моря, положил свою голову Князь Лахерн (где создан был после монастырь Влахернский...)"

С большой долей вероятности можно говорить, что Велес - водчий и пастырь мертвых как его балтские аналоги, как и св. Николай. "Бежит река огненная, чрез огненну реку калиновый мост, по тому калинову мосту идет стар матер человек; несет в руках золотое блюдечко, серебряно перышко... сбавляет с раба божьего семьдесят болезней". Бог-оборотень, хозяин магии и сокровенного, властитель перекрестков, навий бог, как нами было показано в нашей предыдущей книге , где проводился функциональный анализ образов Тота, Гермеса, Меркурия, Одина, Велеса.

Одно из его имен Мокос - муж Макоши, богини судьбы (нам известно по меньшей мере четыре поминания Мокоша-Мокоса в мужском роде) — таким образом и сам Велес, выступающий в сказках, как старик с путеводным клубком - бог Удачи. Заметим, что в индоевропейской традиции боги имеющие сходные имена, обладали и сходными функциями. Например, римские лары, русские мавки, русалки, римские Фавн и Фавна, индийские Адитьи и т.д.

Возможно, он и есть Чернобог славян, хотя имеет воплощение и в Прави. Велес отождествлен Б.А.Рыбаковым с трехликим изображением на нижнем ярусе Збручского кумира, поддерживающим основание мира.

У словен приильменских, Волос-Велес, вероятно, выступал также под именем Ящера или Волхова. Почитание приходилось на 19 декабря - Николу Водяного.

Волх, Волхов, Волховец - также и сын Ящера, бог-оборотень, бог охоты и добычи подобный Велесу, вероятно, владелец вод и, возможно, покровитель воинов, указания на него есть в "Слове о Полку Игореве", былинах о Волхе Всеславиче и Садко, Первых Новгородских летописях. Первопредок - Серый вещий Волк из русских сказок. Ипостась Велеса. День его отмечают в средней полосе России 2 октября, это начало охотничьего сезона.

Волосыни - жены Велеса, созвездие Плеяд согласно И.И.Срезневскому (они же Власожелищи, Бабы) со ссылкой его на сочинение Афанасия Никитина "Хождение за три моря": "Волосыни да кола въ зорю вошли, а лось головою стоить на восток" . Волосожары - Млечный Путь - "Велес чесався и волосъя разбросал". По древнейшим представлениям (египтяне, германцы, славяне), Вселенная появилась от небесной коровы. Млечный путь - ее молоко. Велес - сын Коровы Вселенной. Лось - Созвездие Большой Медведицы - чертоги Велесовы.

Итак:

1. "Скотий бог" - хозяин Дикой Природы.

2. Водчий на всех Дорогах, господин Путей, покровитель всех путешественников.

3. Хозяин Нави, властитель Непознанного, Черный бог.

4. Посмертный судья и прижизненный испытатель.

5. Могучий волшебник и повелитель магии, оборотень.

6. Покровитель торговли, посредник в договорах и толкователь законов.

7. Податель богатств.

8. Покровитель знающих и ищущих, учитель искусствам, в том числе скальдическому, передает ведения от всевышнего людям.

9. Бог удачи.

День Велеса - среда, камень - опал или обсидиан, металл - свинец или ртуть, дерево -ель, сосна, орех или ясень (тис), именно из них следует делать обереги, посохи, кумиров и прочие предметы, связанные с культом Велеса.

Мифообраз северного бога-волшебника, конечно, несколько иной, чем в Южной Традиции. Местами устройства жертв Велесу и посвящений ему являются густые хвойные леса. Зачастую непролазные с покляпыми деревьями и валежником, Велес волохат и "любит" мхи да лишайники, а также грибы, возможно, ставили ему кумир или клали требы на развилке и перекрестках трех лесных дорог. Три вечнозеленых дерева (часто сосны - отсюда и "заблудиться в трех соснах") и муравейники - тоже знаки Велесовы. Если на равнинной местности - то те же перекрестки, но с одиноким деревом или камнем на них. Черный ворон или филин, кот, полоз или уж - все это предвестники взгляда Велеса на язычника во время обряда.

На капищах Велеса могли висеть не только грамоты с письменами, как в легенде, а также скотьи черепа или рога. Вероятно, и сам кумир Велесу увенчивали рогами - еще и отсюда его отождествление с Сатаной, или кривой палкой.

Велесу жертвовали медью, ибо он - бог благополучия и достатка, шерстью и мехом, а также возливали пивом и квасом - теми напитками, которые он научил людей готовить по одной из легенд. Изображения кумиров Велеса могут содержать символы того же рога (или быть рогатыми), а также мертвую человечью голову в руке бога. Кумиры Велесу, согласно реконструкции Д.Громова, ставили не на вершине холмов, а на склоне или в низине,ближе к водам. Его, Велесовы, дни праздновали особо торжественно 22-24 декабря, 31 декабря, 2 и 6 января — в дни Николы Зимнего, 24 февраля просили "скотьего бога" сшибить рога с Зимы. А также чтили его и в дни чествования Николы Вешнего - 22 мая (Ярилин день, семик). 12 июля - когда ставят первый сноп и начинают косить, заготавливая сено для скота. Между 18 и 20 августа Велесу завивали клок на убраном поле "на бородку" — Николина борода.

Под хейти — божественным псевдонимом — Черный бог у славян мог скрываться именно премудрый древний Велес, ведь этика народов Северной Традиции — не этика Добра и Зла, она основана на понятии справедливости.

На протяжении всех веков языческая традиция противостояния Черного и Белого бога продолжается и проявляет себя на всех уровнях. Первый — Старый — умиротворяет природу, второй — Молодой — ее возрождает, а с ней и восстает сам, полный сил. Весной молодой сменяет старого, а Новый меняет Прежнего. Затем цикл повторяется, и так будет вечно.

Велес - покровитель зодиакальных Козерогов, которые карабкаются вверх, упорные в своем стремлении и нет такой пропасти, из которой бы они не спаслись, и нет такой вершины, каковую они бы не взяли.

В «Повести временных лет» имя Волоса (в севернорусской огласовке — Белеса) не упомянуто среди имен богов пантеона, созданного князем Владимиром. Однако нет сомнений в том, что Волос — один из немногих языческих богов, которым поклонялись на всей территории Древнерусского государства. Каменные идолы Белеса хорошо были известны в севернорусских землях. По преданию, святилище Волоса существовало на р. Колочке, в 16-ти верстах от г. Владимира. Об идолах Волоса (Белеса) в Киеве и Новгороде упоминается в житии св. Владимира и житии св. Авраамия Ростовского. О значительности Волоса свидетельствует то, что его имя наравне с именем Перуна использовалось в клятвах государственного уровня. Так, согласно Лаврентьевской летописи (под 971 г.), при заключении мирного договора с греками княжеская дружина клялась оружием и Перуном, а прочее войско — «Волосомъ скотемъ бгомъ». Соответственно классовой структуре Древнерусского государства X века Волоса воспринимали как покровителя народа и бога «всей Руси», тогда как Перун выступал в качестве бога княжеской дружины как особой части общества. Возможно, такое противопоставление двух богов стало причиной отсутствия имени Волоса в списке Владимировых богов. Известно также, что, в отличие от кумиров созданного Владимиром в 980 году пантеона, идол Волоса в Киеве стоял не на холме, а на берегу реки на Подоле, то есть в нижней части города. О равном величии Перуна и Волоса свидетельствует также аналогичность «проводов-похорон» идолов обоих, в отличие от всех других кумиров. Если все идолы Владимирова пантеона были иссечены и сожжены, то Перуна и в Киеве, и в Новгороде «проводили» с земли (суши) в воду (в реку), что, соответственно архаичным представлениям, означало отправление на тот свет. Точно так же, согласно одному из древнейших списков жития Владимира (1492 г.), поступили и с кумиром Волоса: возвратившись из Кор-суни, великий князь «в Киев вшед, повеле испроврещи и изби кумиры, овы исъсещи, в иныа ижжещи, а Волоса идола, его же име-новаху скотьа бога, веле в Почаину реку върещи».

О связи Волоса со скотом свидетельствует, например, зафиксированный в конце XIX — начале XX веков праздник, носивший в Витебской губернии название «Волосся», а в Гродненской губернии — «Волося», «Волосье». На Витебщине его отмечали в Васильев день (28 февраля) и соответственно связывали со св. Василием Капельником. В Гродненской губернии «Волося» отмечали в четверг на Масленой неделе, а иногда откладывали до четверга первой недели Великого поста, поэтому это был подвижный праздник. В день «Волося» рабочий скот освобождали от работы, а перед закатом солнца объезжали молодого бычка или жеребенка. Женщины в этот праздник утром готовили обильные мясные закуски, несмотря на то, что вообще на Масленой неделе есть мясо не полагалось, а крестьяне-хозяева запасались водкой и приглашали родственников и соседей в гости. После гуляния за столом празднующие крестьяне начинали бродить по улицам деревни, чтобы, по народному поверью, у мужчин велась скотина, а у баб родился волокнистый лен. Описание белорусского праздника указывает на соотнесение образа Волоса в мифологических представлениях не только со скотом, но и с такой областью женских занятий, как обработка льна. Об этом соотнесении свидетельствуют также широко распространенные у всех восточных славян запреты на прядение и другие женские работы, связанные с рукоделием, в Святки и, в частности, в день св. Василия Кесарийского, который, как отмечалось выше, отчасти воспринял функции Волоса. Нарушение запрета угрожало наказанием со стороны духа, которого называли «Волосень» и который, вероятно, генетически связан с Волосом. По народным представлениям, Волосень под видом костоеды отгрызал у нарушителя запрета палец, из которого выпадала нечистая кость. Считалось также, что если шить и прясть на Святках, то домашние животные и дети будут рождаться слепыми, ягнята — кривоногими, а у того, кто нарушил запрет, совьется колтун в волосах.

Очевидно, что культ Волоса был связан с нитью, волосом и шерстью, которые в мифологических представлениях воспринимались как единоприродные и наделялись одним символическим значением. В традиционной культуре волокно/нить из растений, шерсть животных и волосы человека связывались с идеей богатства, благополучия, потенциальных сил, плодородия, что объясняется признаком их множественной структуры и свойством заметно расти, увеличиваться. Так, например, в Вологодской губернии новорожденному сразу после появления на свет перевязывали пупок суровой ниткой, скрученной с материнскими волосами, что должно было обеспечить младенцу защиту и благополучное развитие. В Московской губернии купленную корову, чтобы она в новом хозяйстве давала хорошие удои, не болела и приносила хороший приплод, окуривали клочками волос, взятых у всех членов семьи. На Владимирщине первое яйцо, снесенное молодой курицей, трижды катали на голове старшего ребенка, приговаривая: «Курочка, курочка, снеси столько яичек, сколько у N (имя ребенка) волосков!» А на Витебщине пожилые крестьянки на Пасху специально расчесывали волосы, чтобы у них было столько внуков, сколько волос на голове. Всем хорошо известен обычай, распространенный у русских повсеместно, согласно которому молодоженов на свадебном пиру сажали за стол на шубу, вывороченную шерстью наружу, а также устраивали брачную постель, подкладывая вниз меховую подстилку; все это делалось для того, чтобы молодые супруги жили богато и имели много детей. Примеров такого рода можно было бы привести еще очень много. Но для нас важно то, что если растениям/волокну, шерсти и волосам, связанным в системе мифологических представлений с Волосом, приписывалось продуцирующее значение, значит, и само языческое божество имело отношение к идее жизни, богатства, плодородия.

О связи Волоса с сельскохозяйственными культами свидетельствует сохранявшийся вплоть до XIX века обычай оставлять на поле после уборки хлеба несжатыми горсть колосьев, которые называли «Волосовой бородкой» (а в некоторых местах — «Николиной бородой», «божьей бородой» и т. п.). Вот, например, описание обряда «завивания бороды», записанное в Новгородской губернии в 1870-е годы: Когда выжнутся, оставляют на поле небольшой кустик колосьев и говорят одной жнее: «Ты верти бороду Волосу, или Велесу, другояко скажут». Та три раза ходит около куста и, захватывая серпом пряди по 30-ти колосьев, припевает:

«Благослови-ка меня, Господи,
Да бороду вертеть:
А пахарю-то сила,
А севцу-то коровай,
А коню-то голова,
А Микуле — борода».

Из этого описания хорошо видно, что Волос и св. Никола взаимосвязаны по функции покровительства урожаю. Сам обряд изготовления «бороды» — закручивание колосьев в жгут или заплетение из них косы и прижимание их камнем к земле или закапывание верхней части стеблей рядом с корнями — осмыслялся как жертва богу и способствовал возвращению силы земле, а соответственно, и обеспечению хорошего урожая на следующий год.

В традиционной культуре XIX века, в ее ритуальной сфере, сохранилось значительное число обрядов, направленных на обеспечение благополучия, плодовитости, умножения богатства. Многие из этих продуцирующих обрядов, очевидно уходящих своими корнями в глубокую древность, приурочивались к Великому четвергу (четверг на Страстной неделе), представления о котором относятся уже к христианскому пласту народной культуры. Учитывая роль Волоса как бога богатства, покровителя скота, а также его связь с предметами, наделяемыми продуцирующей символикой, можно предположить, что обряды Великого четверга, значение которых соотносится со сферой функций языческого божества, в какой-то мере могут отражать его культ. Так, например, считалось, что любое действие, совершенное в Великий четверг способствовало удаче в данном виде деятельности в течение всего года. Поэтому, в этот день, встав до солнышка, хозяин пересчитывал имеющиеся у него деньги, чтобы они водились в хозяйстве, потом отправлялся в хлев, кормил, поил и чистил лошадей, чтобы они были выносливы и здоровы. Затем он перемешивал зерно в сусеках, чтобы его всегда было в достатке; передвигал с места на место сельскохозяйственные орудия, чтобы они не ломались при работе и чтобы лучше уродился хлеб. Для удачи в промысле рыбаки в этот день прорубали прорубь, а охотники трижды стреляли из ружья; пчеловоды выставляли на воздух ульи, чтобы пчелы лучше роились и были медоносны. Xoзяйки в Великий четверг обязательно пекли хлеб, чтобы в течение всего года его было в достатке. Кроме того, женщины старались переделать много дел, чтобы успевать во всем круглый год: убирали избу, пряли, мотали нитки, ткали, шили. В Орловской губернии хозяйка ниткой, спряденной ночью накануне Великого четверга, перевязывала всем домочадцам запястья и поясницы, чтобы никто не болел весь год. Для этого нитку пряли особым образом, свивая ее в обратную, чем обычно, сторону. Такую же нить для сбережения скотины трижды обносили вокруг дома, ее концами опутывали ноги цыпленку, которого в доме обносили вокруг стола, приговаривая: «Чужой домовой, ступай домой, а свой домовой за скотиной ходи, скотину паси».

Вообще многие обряды Великого четверга были направлены именно на благополучие скота. На Русском Севере, например, хозяйки «кликали» домашних животных через печную трубу, чтобы во время сезона пастьбы они не погибли. Чтобы скотина не болела и не голодала, принесла приплод, ее «закармливали» дожиночным снопом, то есть тем, который сжали последним в прошлом году. Вместе с тем в некоторых местностях к этому дню приурочивался убой скота или ритуальное заклание курицы, которые, по мнению ученых, могут восходить к архаичному обрядовому жертвоприношению Волосу.

Xapaктepнoй особенностью Великого четверга были и обычаи постригов волос у людей, шерсти у животных, перьев у домашней птицы. В центральной России в этот день впервые стригли волосы детям, которым исполнился год, чтобы они были гуще и хорошо росли. С той же целью девушки отстригали кончик косы. Хозяева подстригали у овец шерсть на лбу, а у коров, лошадей и кур — хвосты, чтобы они не болели и были плодовиты. В древности ритуальное подстригание волос/шерсти осмыслялось еще и как принесение жертвы.

Приуроченность обрядов, значение и предметный ряд которых соотносится с функциями Волоса, к Великому четвергу, а также свидетельства белорусской традиции об отмечании специального праздника, связанного прежде всего с домашними животными, — «Волосся» («Волося», «Волосье») — в четверг на Масленой неделе или в четверг первой недели Великого поста позволяет предположить, что Волосу, как и Перуну, в архаичной мифологической традиции был посвящен день недели четверг.

Кроме отмеченных разнообразных функций Волоса он, по мнению исследователей, был покровителем певцов и сказителей, а его культ был связан с обрядовыми песнями и поэзией, поскольку в «Слове о полку Игореве» эпический певец Боян называется «Велесовым внуком». Сам Боян в древнерусских письменных источниках — в надписях Софии Киевской и в новгородском летописце — предстает как мифологизированный персонаж: он — вещий певец, то есть знающий то, что недоступно сознанию обычного человека, а пение его подобно колдовскому магическому ритуалу, во время которого совершается путешествие по всем мирам — верхнему, среднему и нижнему: «Боян бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серым вълком по земли, шизым [сизым] орлом под облакы».

На основе соотнесения многочисленных древних и поздних мифологических представлений ученые пришли к некоторым выводам по поводу внешнего облика Волоса. Так, на некоторых русских территориях, например в Заволжье, предположительно его представляли в виде медведя, который в традиционной культуре воспринимался как хозяин зверей, и, кроме того, его образ связывался с идеей богатства и плодородия. Известно, что амулеты из головы и лап медведя, а также его шерсть нередко вешали в хлеву, чтобы защитить скотину и обеспечить хороший приплод. Косвенным свидетельством о медвежьем облике Волоса является изображение на одной иконе рядом со св. Власием, унаследовавшим функцию языческого бога как покровителя скота, некоего существа с медвежьей головой.

Другим воплощением Волоса считается образ змеи. Так, одна из древнерусских летописей содержит миниатюру со сценой принесения клятвы дружиной князя Олега. Воины клянутся богами — Перуном и Волосом, первый из которых изображен в виде антропоморфного идола, а второй — в виде змеи, лежащей у ног дружинников. Следует отметить, что в традиционной культуре русских образ змеи, связанный с землей и подземным миром, символизировал богатство и плодородие, что соответствует функциям Волоса. Так, например, на Смоленщине, чтобы жить богато, было принято носить золотой амулет в виде змеи — «змеевик». Свое продолжение древние представления о змееобразном облике Волоса нашли в поверьях о живущем в воде мифическом черве, олицетворяющем болезнь. Во многих местах у русских его называют «волосом» («конским волосом») или «волоснем», а также «змеевцем», «змеевиком».

В православной традиции Волос, как и другие языческие боги, воспринимался как бес, нечистый дух, черт. Отсюда, вероятно, существование в русских диалектах названий типа «волос», «волосень», «волосатик» и подобных для образов низшей демонологии, воплощающих опасность и злое начало. Это и змееподобный червь «волос», о котором только что шла речь, и упоминавшийся выше дух «волосень», который, по тамбовским поверьям, наказывает прядущих под Новый год. Словами «волосатик», «волосатик-бог», «волосатый», «волосеник» могут обозначаться и водяной, и леший, и нечистый дух, и черт, которые, по народным поверьям, не только опасны, но иногда могут принести человеку удачу, что соотносится с представлениями о Волосе. Возможно, что со снижением образа Волоса после официального запрета язычества соотносятся многочисленные очистительные ритуалы, проводимые в Великий четверг как значимый для христианской культуры день, наряду с отмеченными выше обрядами, в которых явно сохранились отголоски культа «скотьего бога», в том числе и приуроченность их к этому дню. С утверждением христианства Волос был заменен христианским покровителем скота св. Власием. В Новгороде, Киеве и Ярославле уже в XI веке на местах языческого поклонения Волосу были поставлены церкви св. Власия. На месте капища Волоса на реке Колочке был основан Волосов-Николаевский монастырь. В этом монастыре находилась чудотворная икона Николы, которая, по преданию, многократно являлась на дереве висящей на волосах.

Св. Власий был не единственным заменителем Волоса. Частично функции Волоса восприняли также св. Василий Кесарийский — покровитель свиней, или в народе — «свиной бог», свв. Флор и Лавр — покровители коневодства — «конские боги», св. Никола и св. Егорий. Кроме того, культ Волоса нашел продолжение в представлениях о некоторых представителях низшей демонологии: например, в поверьях о лешем, водяном и домовом.

Гипотеза об «основном» мифе восточных славян

Сведения по восточнославянской мифологии из ранних письменных источников и поздних верований, накопленные к середине XX века, позволили известным ученым В. В. Иванову и В. Н. Топорову выдвинуть гипотезу об «основном» мифе, которая базируется на сравнительно-типологическом методе и методе реконструкции. Эти методы предполагают сравнение имеющегося славянского материала с мифологическими представлениями других индоевропейских народов, прежде всего с данными балто-славянской и индо-иранской мифологий, и — на основе этого — восстановление сюжетов восточнославянских мифов. По мнению исследователей, являющихся сторонниками гипотезы об «основном мифе», у восточных славян существовал ряд мифологических сюжетов, объединяющих некоторых из языческих богов, прежде всего — Перуна и Волоса.

При реконструкции «основного» мифа использовались языковые данные и фольклорные материалы восточных славян и некоторых других славянских традиций, в частности многочисленные загадки, сказочные, былинные, песенные и другие мифо-поэтические тексты, содержащие, по мнению исследователей, трансформированные остатки славянских мифов.

Основу мифа составляет поединок Перуна с противником. В образе всадника на коне или на колеснице, что соотносится с позднейшей иконографией Ильи Пророка, Перун поражает своим оружием змеевидного врага. В изначальном варианте мифа враг — это имеющее змеиную природу мифологическое существо, которому соответствует Волос (Белее). Враг прячется от Перуна в дереве, затем в камне, в человеке, животных, в воде.

В использованных для реконструкции восточнославянских источниках языческие боги заменены сказочными или христианскими персонажами: Перун, как правило, заменен пророком Ильей или персонажами с более поздними именами, а Волос — чертом, Змеем или царем Змиуланом. Так, следы сюжета «основного мифа» прослеживаются в белорусских сказках о борьбе Перуна (Грома, Ильи) со Змеем (чертями, Сатаной), в русской сказке о царе Огне (Громе), царице Маланьице и Змиулане (царь Огонь и царица Маланьица жгут стада царя Змиулана — в этой сказке Маланья выступает как супруга бога Грозы), в ярославском предании о споре Ильи с Волосом и других текстах. Учитывая то, что восприемниками некоторых функций Волоса были св. Никола и св. Егорий, исследователи считают, что отношения Громовержца и его противника, возможно, отразились в пословицах, соединяющих имена Маланьи и Николы или Юрия: «Веселилась Маланья на Николин день», «Судила Маланья на Юрьев день», где имя Маланья очевидно ассоциируется с молнией (в русских говорах — «молонья»), которая, в свою очередь, соотносится с оружием бога грозы.

Согласно восстановленному мифу, после победы Перуна над змеевидным врагом (Волосом) освобождаются воды и проливается дождь. Соответственно материалу индоевропейских параллелей, в некоторых трансформациях мифа поединок завершается освобождением скота или женщины, похищенной противником Перуна. С женским персонажем «основного» мифа ученые связывают образ Мокоши — женского языческого божества, о котором речь будет ниже.

Реконструированный миф можно классифицировать как этиологический — о происхождении грома, грозы, плодородного дождя. По мнению некоторых исследователей, этот миф соотносится с общеславянскими земледельческими ритуалами вызывания дождя, которые включают такой элемент, как обливание женщины водой.

Нельзя не отметить, что далеко не все ученые разделяют гипотезу об «основном» мифе, представленную В. В. Ивановым и В. Н. Топоровым. Важным аргументом, ставящим под сомнение созданную реконструкцию, оппоненты считают значительное привлечение для воссоздания мифа неславянских мифологических источников.

 

Велес — Славянский Бог трех Миров

Велес (Волос, Велесъ, Волосъ, Тавр Бусич, Гвидон) — Бог славянского языческого  пантеона. Велес — Бог трёх миров (Прави, Яви, Нави), свободно перемещающийся между ними. Один из переводов имени Велеса, знаменитого Бога славян — «великий властитель». Бога Велеса также называли Сильным богом (Асилой), его детей-богатырей в Беларуси именуют асилками, или волотоманами, то есть велесичами. Бог Велес почитается на севере как Бог Мудрости и Магии, покровительствующий Ведающим людям. Также славянский Бог Велес — покровитель путешественников и считается Богом, дарующим богатство и благополучие. Ещё один дар Бога Велеса людям — именно Он переводит души усопших через реку Березину (реку Забвения) и приводит души младенцев в Явный мир.

Велес в пантеоне славянских Богов

Происхождение Бога Велеса в славянской мифологии описывается по-разному. Есть легенда о происхождении Бога Велеса от Коровы Зимун — мифологического существа,  сотворённого Родом-Творцом на заре времён. Другие истории — о том, что Велеса сотворил сам Род, взяв для этого частицы первичной материи. Таким образом, Велес, Бог славян, брат первых Богов:

Также Бог Велес является дядей младших Богов: Даждьбога, Перуна, Морены, Лёли, Живы и др.

Дети Бога Велеса по мифам:

  • Ярило – сын Велеса и Богини Дивы-Додолы;
  • Троян – сын Велеса и земной женщины;
  • Сон, Бог сна у славян – сын Велеса и Морены;
  • Жена Велеса, Ягиня, иными словами Баба Яга у славян, да может, и их детки, нам о том не ведомо.

Посмотрите здесь «Родословную славянских Богов».

Легенды и мифы о славянском Боге Велесе

В самом рождении Бога Велеса сокрыта тайна предназначения, ведомая лишь Роду – прародителю. Среди славянских Богов он и свой, и чужой одновременно. Сын загадочной Земун, которая выглядит в легендах каким-то особым существом из другого мира, Велес – один из самых сильных, неоднозначных и таинственных Богов славянского пантеона, Властитель Трёх Миров, Тёмный Бог, рождённый Светлым, великий и простой одновременно.

Много легенд о великом Велесе передают люди — и то, как он был рождён по воле Рода, и как воспитывался в Мире Нави Богом Вием, как скитался по миру Яви в поисках своего предназначения и был измучен тем злым началом, которым был околдован. Рассказывают легенды о его любви к светлоглазой Ясуне и о том, что он пожертвовал собой, чтобы спасти её жизнь. Поют песни о его подвигах и о помощи людям. Всех историй в одной статье и не перескажешь.

Читайте книги сказок о славянских Богах!


Оберег – символ Бога Велеса

Самый известный знак Бога Велеса – «Бычья голова». Знак, похожий на бычью голову, напоминает о том, что Бог славян Велес — покровитель домашнего скота. Знак известен, используется чаще остальных, за долгое время вобрал в себя все разнообразные представления славян о силе Бога, включая мудрость и магическое могущество.

Знак Бога Велеса любим мужчинами взрослыми и молодыми, притягивает к себе женщин, имеющих ведовские способности.

Тот, кто носит знак Велеса, вправе ожидать от него мощную защиту от магического воздействия, развития собственных ведовских способностей, жизненную силу и способность находить решение в сложной обстановке.

Подробнее об обереге Бычья голова.

Какие бывают обереги,
дающие защиту Велеса?

Атрибуты Бога Велеса

Дерево — сосна, орех или ясень (тис), из этих пород делают магические посохи и обереги

Животное – лось, олень, медведь, вол (тур), корова, змея, ящерица (ящер).

Геральдика, предметы – длинные космы (волосы), борода и рога

Треба (подношение) – жертвовали медью (как Богу благополучия и достатка), шерстью и мехом, а также возливали квасом — теми напитками, которые он научил людей готовить по одной из легенд.

Велес – Бог-Покровитель

Кто такие славянские Боги-Покровители?

Славянский Бог Велес покровительствует не только Ведающим, но также и людям, имеющим похожие черты его характера. Обычно такие люди имеют властный нрав, гибкий ум и организаторские способности. Покровитель Велес по-особенному оберегает таких людей, в характере которых есть:

  • любознательность;
  • острый аналитический ум;
  • интуиция;
  • творчество;
  • парадоксальная логика;
  • сила духа;
  • некоторая агрессивность.

Такие люди обладают устремленностью к новизне и частым переменам, имеют живое воображение, спонтанность в принятии решений и действиях. Бог Велес сам имеет подобные особенности личности, поэтому будет помогать людям с таким норовом.

Подробнее — в статье Велес — Бог Покровитель

Велес в северной традиции гадания и магии

Реза Рода Велес – состоит в северной системе гадания и магии «Славянские Резы Рода». Реза имеет такое же изображение и начертание, что и символ (оберег) – Бычья голова.

Номер резы – 5

Гадание. Вопрошание Бога.

При гадании и вопрошании Бога Реза Рода Велес появляется тогда, когда в жизни Спрашивающего собираются неожиданные перемены. Человеку предстоит окунуться в свой внутренний мир и познакомиться со своим «Я», чтобы осознать глубинные возможности. Может развиться интуиция, гибкость, решительность или тяготение к изучению магии.

Магия. Когда приглашают Бога. Во все времена и пору, когда требуется Удачу да Счастье позвать в жизнь и семью, сразу зовут и Велеса, чтобы подсобил. Кому нужен успех в ворожбе, да делах житейских, кто жаждет укрепить отношения с детьми и родимичами – вот тогда-то и Велес сможет помочь. Бог трёх Миров Велес — Бог мудрости и магии, сам переживший порчу, которую на него накинул тёмный Бог, как никто другой сможет скинуть с человека все уроки-призороки, сделать его снова сильным да смелым,

В разделе «Славянские Резы Рода»: знания про то, как, где и зачем Бог Велес встречается в северной магической традиции, волошбе да гадании.

Велеса, Бога славян, чествовали по многим поводам, связанным с изменением времени года.

Вот основные даты:

25 декабря — 6 января — Большие Велесовы Святки

4 февраля — 10 февраля — Малые Велесовы Святки

11 февраля — Велесов день

20-25 марта — Комоедица

20-25 июня — Купала

20-25 сентября — Таусень

Славянский Бог Велес. Значение символов Велеса. Кому подойдут обереги Велеса?

Читайте также:

Славянские праздники и обряды

Велес — Бог-Покровитель

Реза Рода Велес

Бог Велес - покровитель сильных мужчин и магии.

Велес — древнеславянский Бог соединяющий мир людей и подземный. Покровитель ведающих тайны магии и лиц творческих. По легенде именно он переводил души умерших через реку забвения, а души младенцев в мир яви. Рожден небесной коровой Земун и обладал умением перевоплощения (мог являться в образе волка, медведя, быка).

Бог Велес обитает между двумя мирами: Явью и Навью. Его амулеты обладают значительной силой, однако подходят не каждому, только человек сильный духом может совладать с энергией данных знаков. Если вы не готовы к единению или противостоянию посторонним мирам, от нательного талисмана лучше отказаться. Велес прошел сложный путь, велика вероятность что амулет привлечет силу с разных периодов и вам придется пройти все мытарства, уготованные данному Богу.

Место в пантеоне славянских богов

Точное происхождение Велеса не известно. На данный момент есть 2 легенды, по одной из которой он произошел от коровы Земун, по другой сотворен Родом из первичной материи. Однозначно остается одно — огромная сила и мудрость бога.

Велес относится к перворожденным богам, отвечающий за закон правильности движения, что делает его покровителем всего сезонного: земледелие, животноводство. Именно славянский бог Волос задал движение миру который до этого был не подвижен.

В пантеоне Славянских богов занимает важное место, однако с учетом того, что он лунный бог и сильно связан с темными силами, кумир устанавливался в низине. В центре капища каменный идол можно найти лишь там, где кумир Перуна отсутствовал. Однако законы Велеса были в почете.

Закон Велеса

Велес относится к мудрому божеству покровительствующему хранящим и познающим тайны вселенной. Задабривали его с помощью бескровных жертв. В дар несли орехи, ягоды, лекарственные растения, квас, мед, медные монеты.

Главный закон Велеса — гармоничное сосуществование с окружающим миром.

Поклоняющиеся ему народы уважали природу и творчество. Атрибуты Бога выражают его единение и гармонию с природой.

Атрибуты бога Велеса

Бог покровитель волхвов и чародеев мог являться в образе огромного медведя, огненного змея, волка или тура (быка).

Его символ — рог изобилия.

Дерево: ясень, дуб или тис. Данные породы используются для изготовления талисманов.

При изображении обязательно используются рога, борода и длинные волосы (космы), да посох. Несмотря на огромную силу, Велес  был богом мирной жизни, призывавший брать меч в руки лишь для защиты семьи и родины.

Велес – мудрый покровитель

Велес не является воином, несмотря на огромную силу, данную ему природой он был покровителем мира. Древний Бог покровитель:

  1. Скота и диких животных он также помогал пастухам и охотникам.

  2. Путешественников.

  3. Хранитель Нави и душ умерших предков он также оберегал мудрость и знания, помогал перейти душам умерших в загробный мир согласно их заслугам при жизни, являлся судьей умерших.

  4. Испытатель людей на веру и силу.

  5. Волшебник обладающей огромной силой, покровитель всего неопознанного и сверхъестественного.

  6. Покровитель торговли и закона.

  7. Податель земных богатств и удачи. Помимо главного образа скотьего бога описан в легендах как бог удачи.

  8. Покровитель жрецов, боянов (сказителей), шаманов и всех людей тянущихся к знаниям.

Сила Велеса напрямую связана с природными циклами. Все имеет свое начало и конец, как и жизнь. Бог магии Велес может запускать различные циклы и создавать сильные иллюзии.

Символы Велеса

Амулет Велеса обладает огромной силой и оказывает большое влияние на его носителя. Человеку слабого духом данный символ лучше не использовать.

  • Главный символ — бычьи рога как дань его происхождению от божественной коровы Земун и обозначения власти над скотом. Главное обозначение его как скотий бог сохранилось по сей день.

  • Бык изображенный рядом с богом или бычья шкура.

  • Медвежья шкура (или медведь) символизирует власть над миром диких животных и способность превращения в зверей.

  • Посох — символ путешествия. Посох также обозначает власть бога над 3 мирами: Правью, Явью и Навью.

  • Изображение волос черного цвета указывает на отношение его к темным богам (покровитель мира мертвых — Нави). А изображение в виде седовласого старца говорит о его мудрости.

  • Изображение его с вороном на плече и длиной мантии указывает на огромную магическую силу.

  • Образ Велеса в венке и с народными инструментами в руках указывает на мужскую силу бога и способность любить безоглядно.

Символами Велеса также являются шестиконечная звезда, знак ящер и науз вечный союз ( символ объединения женского и мужского начала). Все символы и знаки используются в оберегах и талисманах жителей разных культур.

Варианты оберега Велеса

Любой амулет оказывают колоссальную поддержку своему владельцу. Выбирать подходящий оберег следует с учетом профессии, нрава и силы воли. Талисманом может стать любая вещь: одежда, предметы быта, профессиональное орудие труда. Рассмотрим каждый вариант отдельно.

Печать медвежья лапа

Оберег медвежья лапа может быть изготовлен из дерева.

Медвежья лапа считается сильным амулетом помогающим в борьбе с тяжелыми заболеваниями. Учитывая что медведь — одно из обличья Волоса, являющегося сильным животным и символом соединения мира людей и зверей, а также загробного мира и людского, данный оберег имеет большую силу.

Медвежья лапа подойдет людям мужественных и опасных профессий, а также людям стремящимся познать тайны миров или овладеть колдовством.

По профессии медвежью лапу могут приобрести торговцы (помогает получить выручку и не понести убытки), воины, судьи и работники милиции (защищает от гибели на работе и различных гонений).

Существует поверье что каждый, одевший амулет медвежья лапа попадает под покровительство Велеса. Талисман обладает сильной оберегающей энергией от сглаза, порчи и недоброй людской молвы.

Печать волчья лапа

Волчье обличье Велес принимал реже медвежьего, тем не менее встретить след волка (лапа с 4 пальцами) в лесу было знаком удачи и скорого богатства.

Подвеска волчья лапа подойдет стремящимся достижению цели, бесстрашным людям оберегающим свои земли и род.

Печать Велеса (волчья и медвежья лапа) можно носить в виде украшения из серебра, вышивки на одежде или на браслете. Главное правило — вера в силу оберега и наличие черт характера тотемных животных: сила, безстрашие и благородство.

Знак Велеса

Знак Велеса изображается в виде головы быка, напоминает перевернутую букву А. Подходит мужчинам и юношам (женщинам для достижения успеха в обществе). Олицетворяет мудрость, гибкость ума, чародейство. Ношение знака усиливает шестое чувство (интуицию) и облегчает нахождение выхода в трудных жизненных ситуациях.

Колесо или круг

Славянский бог запустивший движение мира, колесо Велеса символизирует цикличность жизни.

Коловрат — одна из разновидностей Велесова оберега дающая силу на пути познания и решения сложных жизненных задач.

Ношение колеса жизни помогает владельцу в осуществлении планов и в бизнесе. Притягивает удачу и богатство.

Звезда

Согласно легендам древних славян звезда Велеса указывает на единение двух миров Яви и Нави, что одновременно означает объединение сил света и тьмы, женского и мужского, добра и зла.

Ношение оберега «звезда Велеса» способствует гармоничному состоянию души, подойдет тем, кто ищет свой жизненный путь или занимается духовным саморазвитием.

Руна

По мифологии руны созданы богом Велесом. Знаком самого бога является руна ветер. Руна ветер помогает в саморазвитии, получении новых знаний, помогает обрести смирение и мудрость.

Важно помнить что знаки Велеса – связь с миром мертвых, неверное использование его талисманов может привести к печальным последствиям. Не следует выбирать людям слабых духом и физически.

Велесовик

Мужской символ — Велесовик (святадар) защищает в дальней дороге, помогает охотникам и рыболовам избежать катастрофического воздействия разбушевавшейся природы (грозы, сильного ветра).

Оберег велесовик также подойдет исследователям и людям чья жизнь связана с нахождением в суровых климатических условиях.

Как и из чего сделать амулет

Материалом для Велесова оберега может стать дерево, серебро, золото, кость животных, кожа. Дешевые сплавы для создания талисмана не подходят, как и кусок старого дерева. Для создания можно взять древесину следующих деревьев:

Лучше самостоятельно пойти в лес и выбрать себе дерево из которого будет сделан оберег.

Также можно изготавливать из глины, подойдет и коготь тотемного животного.

Оберег со знаком Велеса самому себе изготавливать нельзя, его может сделать родственник близкий по крови, допускается выполнение для супруга(и). Еще одно важное правило — нельзя делать по принуждению, только по доброй воле.

Вышивка оберега крестом, схема

Талисман Велеса можно вышить самостоятельно. Нить должна быть натуральной. Подойдут хлопок, лен, шерсть. Вышивать символы можно на одежде, браслетах, галстуке, полотенце, постельных принадлежностях.

Важно. Вышивать желательно одной нитью, в работе следите за ровностью стежков и отсутствием узелков. Каждая ошибка или узелок снижают магические свойства обережного символа.

При выборе цвета нити обратите внимание на цветовую гамму имеющуюся на изделии. Все должно гармонировать. В момент работы над подарком сосредоточьтесь на то человеке, для которого выполняете оберег Велеса. Все основные дела должны на этот момент быть сделаны чтобы не отвлекали.

Тату в виде символов Велеса

Татуировки символов Велеса имеют значение изображенных знаков. При забивании символа на тело следует помнить о большой силе таких знаков, влияющих не только на судьбу, но и характер человека. Татуировки Велеса подойдут сильным мужчинам после 30 лет. Выбор тату только потому что это красиво не подходит к знакам Велеса.

Обережными свойствами обладают изображение Велеса в любом обличье или в сопровождении тотемных животных, изображение знаков или руны. При включении элементов в общий рисунок важно учитывать их сочетание чтобы не вышло конфликта.

Как активировать славянский талисман

В случае покупки амулета его следует сначала очистить от чужой энергетики и только потом провести ритуал освящения. В случае изготовления первый этап пропускается.

Для нейтрализации оберег поместите на сутки в холодную подсоленную воду, вода уникальная стихия способная сгладить весь негатив и подготовить талисман к дальнейшему оживлению.

Воду после очищения выливаем на улицу в землю. Использовать ее не нужно. Особой активации амулета не требуется, он со временем наберет силу наполнившись энергией носителя.

Оберег Велеса не следует носить одновременно с христианским крестом. Действие его распространяется только на предков славян, людям других рас он не даст покровительства.

Славянские обычаи связанные с этим богом

Праздники и обряды сохранились в мифах и легендах, а также в истории древней Руси описанной в велесовой книге. Покровителя всего живого благодарили частью собранного урожая. Даже в плохие года в поле обязательно оставляли один сноп для него. При сборе ягод и лекарственных трав в лесу ему также оставлялась часть добра. Кровавых жертв Велесу не приносилось.

Чествование медведя объясняется поклонению Велесу в ипостаси медведя. Встретить в лесу след от медвежьих когтей или лапы считалось хорошим предзнаменованием, в то время как выход медведя к людям сигнализировал о возможной беде. Славяне считали что Волос их предупреждает о чем то.

После уничтожения капищ Велес был переименован в святого Власия который по вере христианской также оберегает скот.

Перевернутая буква А – сильный оберег мужчин.

Велесовы дни:

12 июля почитался последнем снопом с поля. Считалось в оставленный в благодарность за урожай сноп придет дух поля, помощника скотьего бога. Также славяне брали в дом небольшой сноп который являлся оберегом от нечисти до следующего года.

11 февраля – Велес зимний, крестьяне проводили обряд на изгнание “коровьей смерти”

22 марта — день весеннего равноденствия, праздник комоедица, ознаменующий встречу весны.

1-6 декабря –Велесовы дни (святки) знаменующие приход зимы. В древности в эти дни зазывали Велеса на трапезу. Многие считают образ мороза взят именно с этого персонажа.

Помощники Велеса

В мифологии и легендах славян описываются разные помощники Велеса обеспечивающие порядок каждый в своей вотчине. Занимательно то, что свита Велеса до сих пор находит место в поверьях и приметах. Каждый из таких помощников выполняет определенные обязанности не измененные со времен древней Руси.

  • Домовой следит за ладом в доме;

  • дворовой. Считалось что при хорошем отношении он сбережет живность;

  • овник птицу оберегает, следит за птенцами хозяйства;

  • лесовик оберегает мир леса;

  • полевики и межевики ответственны за урожай и порядок на сенокосе;

  • спорышь следит за всходами на полях и своевременным сбором урожая;

  • дрема сны хорошие детям навевает, да буку от них отгоняет;

  • банник.

Велес как бог мудрости изображен в окружении зверей и с книгой в руках.

Все помощники Велеса являются оседлыми и привязаны к конкретному месту которое находится в сфере их влияния.

Заключение

Велес по сей день остается значимой фигурой пантеона славянских богов. Многоликость бога наделяет его образ огромным потенциалом. Волос является покровителем живого мира, цикличного движения всего сущего где после печали всегда будет радость. Защита Бога распространяется на людей сведущих в магии и стремящихся к познанию. Помимо власти над загробным миром Велесу подвластны все пути, что позволяет использовать амулеты для защиты в путешествиях и охоте.

Велес часто изображается в окружении животных: медведя и быка и с посохом в руках.

Использовать амулеты Велеса доступно лишь людям славянских корней не забывших заветы рода. Покровитель мирного и гармоничного развития оберег подходит сильным мужчинам, отвечающим за свои поступки.

Помимо перечисленных функций Велес обладает силой над стихией ветра, что позволяет использовать обереги людям идущим по пути достижения целей, создающим что-то новое, певцам и поэтам.

Велес - бог-оборотень древних славян

Наши предки верили, что существует три основных мира, предназначенных для людей, богов или потусторонних сил. Далеко не каждое божество имело привилегии свободно путешествовать через эти миры, но одним из таких счастливцев считался Велес (Волос). 

Этот бог – весьма неоднозначная персона. Несмотря на его покровительство людям, в некоторых преданиях он выступает как противник верховного властителя Перуна. Древние славяне говорили, что Велес помогает ведающим, а именно – тем, кто был знаком с магией, обладал жизненной мудростью. Какие знания об этом загадочном боге дошли до наших дней? Как можно заручиться поддержкой Велеса?

Велес мог путешествовать в трёх мирах

Бог гармонии трёх миров

Велеса по праву можно назвать одним из самых могущественных богов славян. Он стоит у разграничения Яви и Нави, охраняя порядок и гармонию этих двух миров. Не будь Велеса – мир не был бы таким, каким мы его видим. 

Наши предки верили, что лишь благодаря этому божеству Вселенная пришла в движение. И действительно сложно представить жизнь на земле без смены светлого и тёмного времени суток, чередования времён года и вечного цикла, по которому все мы живём. Такая особенность мироустройства считалась даром Велеса.

С культом Велеса тесно взаимодействует древняя философия. Этот бог не просто наделил движением весь мир – он вдохнул смысл во всё живущее. Основой жизни стало её повторение солнечного круга, что светило делает на небе и за горизонтом. Неслучайно именно Велес стал главным хранителем вечных законов мироздания. Он дарит мудрость и силу, делится с людьми тайными знаниями. 

Велес считался покровителем чародеев и магов, что служили ему. Возможно, из-за этой приобщённости к неизведанной, “тёмной” части бытия впоследствии Велеса стали воспринимать неоднозначно. Несмотря на это, изначально бог был светлым воплощением создателя и хранителя порядка.

Андрей Шишкин. Велес

Разные ипостаси Велеса

Познакомившись детально с верованиями, связанными с Велесом, я заметила три основных ипостаси божества. Во-первых, Велес был богом мудрости. Своим покровителем его считали волхвы, жрецы, мудрецы, учителя. 

Предания рассказывают, что сила Велеса могла пробудить волю в человеке, подтолкнуть его к верному решению, то есть дать требуемую решимость, подкреплённую осознанием (мудростью). Некоторые мифы называют бога сыном Рода. Верховный творец передал свою силу созидания Сварогу, любовь – Ладе, а вот знания – Велесу. 

Славяне верили, что всякий человек, решивший посвятить себя духовному просветлению, поиску верного пути, может рассчитывать на поддержку Велеса. Бог указывает ему путь Прави – мира самопознания и истины. 

Порой под покровительством Велеса находились талантливые певцы, посвятившие себя благородным делам. Если вспомнить “Слово о полку Игореве”, то на ум придёт Боян. Этого мастера слова и песни автор называет “внуком Велесовым”, указывая, что свой дар человек получил благодаря мудрому богу. 

В качестве божества мудрости и знаний Велес стремился научить человека хотя бы на время отходить от мирских вещей, погружаясь в мир духовного совершенствования, поиска истины в собственной душе.

Также мы можем видеть в Велесе бога-мага. Его почитали кудесники и колдуны, Велес поддерживал всех ведающих людей, что обладали необыкновенными способностями и навыками. Он мог принимать любые обличья, появляясь то статным старцем, то медведем, то могучим деревом. Велес оберегал природу, под его защитой находились животные и растения.

Если вы прежде интересовались славянскими божествами, то наверняка видели интересное определение Велеса – “скотий бог”. Это – третья ипостась божества. Он считался покровителем домашнего скота. а потому именно к Велесу обращался народ с просьбой подарить приплод скота, спасти животных от болезней, уберечь стадо от мора. 

Более того, бог в легендах назывался сыном коровы Земун, небесной властительницы, которую создал Род в момент появления мира. В мифах рассказывается, что Велес, подобно пастухам, гонит по небу облака и созвездия, заставляя их двигаться по принципам гармонии Вселенной.

Велес и его символы

Помимо этих функций, Велес оказывал помощь путешественникам и рыбакам, мог одарить человека богатством, стоял на страже у Калинова моста, что связывал мир мёртвых и живых. Велес не управлял силами жизни и смерти – он находился выше этого, ведь его задачей являлось сохранение порядка, а значит, невмешательство.  

Велес нередко противопоставлялся Перуну, хотя к тёмным божествам его нельзя причислить. На Руси было много святилищ, посвящённых этому богу. Чаще всего капища устанавливали возле источников воды, в густых чащах или оврагах. Считалось недопустимым строить рядом святилища Перуна и Велеса, ведь эти боги были конкурентами, хотя и оставались двумя сторонами мироздания.

Известный нам оберег Велеса назывался “Бычья голова”. Этот символ состоит из изогнутой линии и треугольника, что действительно напоминают голову быка. Чаще всего такой защитный талисман носили мужчины. Считалось, что оберег Велеса дарит мудрость, привлекательность, силу воли и духовное обогащение.

Велес – покровитель животных

Велес – неординарный бог, который мог путешествовать через три мира, управляя ими, но не нарушая законного течения времени. Славянские предания иногда описывают его как противника Перуна, что боролся за власть. Велес стал вторым, но это ничуть не повредило его могуществу. Самая загадочная, мистическая и непознанная сторона жизни осталась с ним, а люди и сегодня вспоминают его имя как олицетворение мудрого покровителя и хранителя природы.

Боги древних славян: «Велес (Волос)»

Велес — один из величайших богов древнего мира.

Великое наследие предков

В «Повести временных лет» летописец Нестор называет Велеса «скотьим богом», покровителем домашних животных. Возможно, этот монах плохо знал дохристианскую мифологию Руси или постарался приуменьшить значение сына Рода, брата Сварога.

Велес — один из величайших богов древнего мира. Его главным деянием стало то, что Велес привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение. День стал сменять ночь, за зимой неизбежно следовали весна, лето и осень. За выдохом — вдох, после печали — радость. Это было не однообразное повторение одних и тех же циклов, а обучение основам жизни.

Люди учились преодолевать трудности и ценить счастье.

Коловращение, считалось в древности, происходит по высшему закону Прави, вслед за движением Солнца по небу — По Солони. Направляющей силой является Великая Любовь, помогающая в испытаниях. Опять любовь, а как иначе…

Именно, об этой всепоглощающей силе сказал итальянский поэт Данте в «Божественной комедии»: «Любовь, что движет Солнце и светила». А человек, идущий наоборот, от Добра ко Злу, будет все больше озлобляться, чернеть душой. Что-то в этом есть, несомненно, предки знали много важной информации, ныне почти утраченной. Не зря же и сегодня мы, просвещенные люди с высшим образованием (некоторые с двумя и тремя), трижды плюем через левое плечо, за которым стоит злая сила, а о хорошем деле говорим, что оно правое, то есть правильное.

Можно с уверенностью предположить, что этот закон правильности бытия дал миру Велес. Он записан в священной для многих славян «Книге Велеса» («Велесовой Книге»). А говорили о нем простым людям волхвы, служители великого (это слово образовано от имени Велес) бога. Интересно, что сейчас с людьми говорят СМИ – средства массовой информации, как то зловеще звучит, не правда ли, весьма созвучно с оружием массового поражения.  Ну, а в этих самых «массовых средствах» работают сейчас отнюдь не маги и волшебники, а как раз наоборот – исполнители чужой, зачастую антинародной воли. И никто в СМИ, за редким исключением, не поминает наследие предков, выраженное, в том числе в изучении сокровищницы языческой культуры.

Что осталось нам, дорогие потомки, в память о Велесе? Обширные, богато украшенные храмы Велеса были во многих местах русской земли: вблизи Новгорода, на  Русском Севере, в Ростове и Киеве. В христианскую эпоху культ Велеса был заменен почитанием покровителя скота Святого Власия. Досадно, однако переживем столь явную подмену, главное – знать свой культурно-исторический базис и принимать позитивно происходящие события.  В Новгороде на месте былого храма проложена Волосовая улица. В Ростове воздвигнут храм Святого Власия. На Украине на зимние Святки и Масленицу можно встретить ряженых — людей в «волосатых», мехом наружу, тулупах и в рогатых масках. Это почти все, что осталось от праздников Велеса, да и то немногое оставшееся, постепенно вымывается из исторической памяти народа, заменяя чувство самоуважения, на рабское ощущение «недочеловеков», увидевших свет культуры исключительно после крещения Руси. Спорное утверждение, скрывать не будем, надеемся на дискуссию.

Читаем далее русские летописи по договорам Олега и Святослава с греками: В лето 6415 (911): «Цесарь же Леон с Александрьмь мир сьтвориста с Ольгьм, имьшеся по дань и роте заходивьше межю собою, целовавьше сами крьст, а Ольга водивьше на роту и мужа его по Русьскому закону и кляшася оружием своимь и Перуньмь, богьмь своимь и Волосьмь скотиемь богьмь и утвердиша мир». В лето 6479 (971). «…да имеем клятву от бога, в нь же веруем и от Перуна и от Волоса, скотия бога».

Наверное, Велес и создатель богатства (через скот, основное богатство кочевых племен — «бог скотов» («О идолах Владимировых»), а позднее и просто бог достатка, который зарабатывается трудом на протяжении всей жизни. Есть  основания полагать, что это именно Велес следит, по мнению людей той эпохи, за исполнением законов и договоров, он отец и рассудитель истины, подобный Гермесу и Одину. Потому «Вторый (идол) Волосъ, бог скотiй, бяше у них (язычников) во великой чести» («Густинская летопись»).

Упоминание Велеса в договоре, рядом с Перуном — покровителем князя и дружины, не случайно. Меркурия древние германцы также призывали в паре с воинственным Марсом. Не случаен подбор ролей — мудрый, старый, не совсем положительный в христианском смысле этого слова «скотий бог» и сильный, молодой воин-властитель. Давайте здесь сделаем паузу и запомним этот момент. В будущем, многие из нас увидят воочию, как наши отцы-командиры реализуют данный принцип в высших сферах управления государством. Далее: несмотря на явные атрибуты черноты Велес, как Один, Меркурий и Гермес — бог наук и мудрости. В «Слове о Полку Игореве» находим «Чи ли воспети было, вещий Бояне, Велесовь внуче…». Встречается его имя и в позднем по записи обрядовом тексте македонских болгар, так называемой «Веде славян» в изд. Верковича (IV, 5.5-13).
А в мифологии балтов, черного бога именуют Виелоной, Велнсом или Велсом, что собственно и означает «чёрт», «дьявол» — это постоянный противник Громовержца и владелец мира мертвых. Довольно заметна идентичность этого имени и сходства этого образа со славянским Велесом.

В «Сказании о построении града Ярославля», источнике XVIII века, восходящем к древней записи, «которая хотя и подновлялась позднее, но, тем не менее, в достаточной степени отразила истинный ход событий», прямо говорится, что волхвы были жрецами «скотьего бога»: «Сему же много казненному идолу и керметь (капище) створена бысть и волхов вдан, а сей неугасимый огнь Волосу держа и жертвенная ему кури». Жрец гадал по дыму костра, и если гадал плохо, а огонь угасал, то жреца казнили. «И люди эти клятвою у Волоса обещали князю жить в согласии и оброки давать ему, но только не хотели креститься…

Н.М. Карамзин пересказывает (без ссылки на источник, но это по сути один из вариантов «Великопольской Хроники») «для любопытных» «басни», в одной из которых находим: «Словено-Русские князья, обрадованные такою грамотою (от Александра Македонского), повесили оную в своем капище с правой стороны идола Велеса… Через несколько времени восстали от их рода два князя Лях (Мамох, Лалох) и Лахерн, воевали землю Греческую и ходили под самый царствующий град: там, близ моря, положил свою голову Князь Лахерн (где создан был после монастырь Влахернский…)»

С большой долей вероятности можно утверждать, что Велес - водчий и пастырь мертвых, как его балтские аналоги, как и святой Николай. «Бежит река огненная, чрез огненну реку калиновый мост, по тому калинову мосту идет стар матер человек; несет в руках золотое блюдечко, серебряно перышко… сбавляет с раба божьего семьдесят болезней».

Бог-оборотень, хозяин магии и сокровенного, властитель перекрестков, навий бог. Одно из его имен Мокос — муж Макоши, богини судьбы (нам известно, по меньшей мере, четыре поминания Мокоша-Мокоса в мужском роде) — таким образом и сам Велес, выступающий в сказках, как старик с путеводным клубком — бог Удачи. Заметим, что в индоевропейской традиции боги, имеющие сходные имена, обладали и сходными функциями. Например, римские лары, русские мавки, русалки, римские Фавн и Фавна, индийские Адитьи и т.д.

У словян приильменских, Волос-Велес, вероятно, выступал также под именем Ящера или Волхова. Почитание приходилось на 19 декабря — Николу Водяного Волх, Волхов, Волховец — также и сын Ящера, бог-оборотень, бог охоты и добычи подобный Велесу, вероятно, владелец вод и, возможно, покровитель воинов, указания на него есть в «Слове о Полку Игореве», былинах о Волхе Всеславиче и Садко, Первых Новгородских летописях, как Вук-Огненный Змей описан у сербов. Первопредок — Серый вещий Волк из русских сказок. Ипостась Велеса. Волосыни — жены Велеса, созвездие Плеяд согласно И.И. Срезневскому (они же Власожелищи, Бабы) со ссылкой его на сочинение Афанасия Никитина «Хождение за три моря»: «Волосыни да кола въ зорю вошли, а лось головою стоитъ на восток» . Волосожары — Млечный Путь — «Велес чесався и волосья разбросал». По древнейшим представлениям (египтяне, германцы, славяне), Вселенная появилась от небесной коровы. Млечный путь — ее молоко. Велес — сын Коровы Вселенной. Лось — Созвездие Большой Медведицы — чертоги Велесовы.

Таким образом, Велес:

1. «Скотий бог» — хозяин Дикой Природы.
2. Водчий на всех Дорогах, господин Путей, покровитель всех путешественников
3. Хозяин Нави, властитель Непознанного, Черный бог
4. Посмертный судья и прижизненный испытатель.
5. Могучий волшебник и повелитель магии, оборотень.
6. Покровитель торговли, посредник в договорах и толкователь законов.
7. Податель богатств.
8. Покровитель знающих и ищущих, учитель искусств.
9. Бог удачи.

Друзья, коллеги, соратники! Велики и могучи боги древности, но они ни в коей мере не заслоняют нам настоящего, а наоборот раскрывают многие тайны дня сегодняшнего. Вопросы Веры, Религии и понимания внутреннего, скрытого от глаз простых граждан устройства Мира, безусловно, сложны.

 Наш краткий рассказ о Велесе, мы надеемся на это, станет отправной точкой для изучения истории страны, обычаев предков и поможет вам лучше узнать прошлое и эффективнее строить будущее.

С уважением, Алексей Панов.


Литературные источники:

Мифология древнего мира, -М.:Белфакс, 2002.
Б.А. Рыбаков «Язычество древних славян», -М.:Русское слово, 1997.
В. Калашников «Боги древних славян», -М.:Белый город, 2003.
Д. Гаврилов, А. Наговицын «Боги славян. Язычество. Традиция», -М.: Рефл-Бук, 2002.

Велес - Бог скота, торговли, музыки, гаданий и подземного мира

Велес - Бог скота, торговли, музыки, гаданий и подземного мира

Велес (Волос) - бог земли, вод и подземного мира, связанный с драконами, скотом, магией, музыкантами, богатством и хитростью. Говорят, что он наказывает нарушителей клятвы болезнями. Он противник бога грома, Перуна, у которого он крадет сына, жену Перуна или, как правило, скот. Велес представлялся огромной змеей, обвивающейся у корней мирового древа, на котором он правил миром мертвых.

Велес (Бенек, Велес) также считается Хозяином Леса и уподобляется Цернуну и Локи. Веле означает «тень умершего или тень смерти». Он изображен в виде змея с рогами и длинной бородой, дракона или человека со змеиными чертами лица.

Его зимний праздник назывался Veija Noc («Великая ночь») и длился с Рождества до конца февраля. Люди одевались в маски быка и медведя, дубленки (с мехом снаружи) и пояса в виде колокольчика из крупного рогатого скота в нечто среднее между карнавалом и Хэллоуином.

- ~ Атрибуты и соответствия ~ -

Область влияния:
Земля, Вода, Преисподняя, ​​Крупный рогатый скот, Торговля, Музыка, Гадание, Магия, Богатство

Пантеон: Славянский

Обитель: Мировое Древо

Животные: змея, крупный рогатый скот, медведь, волк, драконы

Цвета: зеленый, черный, синий, красный

Супруга: Луна Диана

Кристалл: обсидиан, гагат, оникс, яшма, гранат, кровавый камень

День: воскресенье

Направление: Север, Запад

Элемент: Земля, Вода

Благовония: Кедр, Полынь, Гвоздика, Имбирь

Музыкальный инструмент: -

Подношения: Вино, Пшеница

Планета: Меркурий

Растение / Дерево: Кедр , Дуб, Сосна, Боярышник, Холли, Плющ, Омела

Руна: -

Символы: Шерсть, Змеи, Крупный рогатый скот, Рога

Карта Таро: Кубки, Пентакли

Время: Вейя Нок, Остара, Праздник Велеса - 12-е

февраля

Библиография

  • Бог ведьм - Джанет и Стюарт Фаррары
  • Богиня ведьм - Джанет и Стюарт Фаррары
  • Словарь египетских богов и богинь - Джордж Харт
  • Кельтские богини - Миранда Грин
  • Боги, демоны и символы древней Месопотамии - Джереми Блэк и Энтони Грин
  • Религия и мифология маори - Эдвард Шортленд
  • Греческие мифы - Роберт Грейвс
  • Энциклопедия богинь и героинь, 2-томный набор - Патрисия Монаган
  • Асгард и боги: сказки и традиции наших северных предков - Вильгельм Вгнер Макдоввалль
  • Мифология всех рас - Том 1-12 - Луи Х. Грей
  • Говорят древние боги - отредактировал Дональд Б. Редфорд
  • Тексты пирамид - Фолкнер
  • Арадия, Евангелие ведьм - Чарльз Г.Леланд
  • Мифы о норманнах из Эдд и саг - Х. А. Гербер
  • Теогония Гесиода - перевод Хью Г. Эвелин-Уайт 1914
  • Энциклопедия древних божеств, 2-томный набор - Чарльз Рассел Коултер и Патрисия Тернер
  • Википедия

[Эти страницы используют текст из Википедии под лицензией Creative Commons Attribution-ShareAlike.]

.

Велес (бог) - Простая английская Википедия, бесплатная энциклопедия

Вероятное изображение Велеса-Триглава из нижней части Збручского идола

Велес - славянский бог богатства, подземелий и торговли. Это очень важно в религии поморских славян.

Эту короткую статью о религии можно сделать длиннее. Вы можете помочь Википедии, добавив к ней . .

Статуя славянского бога Велеса. Бог Велес, Бог

Славянский бог Велес известен также тем, кто мало знаком со славянской мифологией в целом. Почитание Бога Велеса связано с тем, что он олицетворяет одновременно все силы трех Миров - в этом и заключалась цель Семьи-Создателя по отношению к нему. Поэтому велико влияние Бога Велеса на жизнь и смерть людей. Бог Велес почитается как Покровитель природы, властитель диких и домашних животных, словом, от его силы зависит кажущееся благополучие людей.Кроме того, считается, что именно Бог Велес помогает Душам умерших попасть в белый Нав и затем переносит Души детей через реку Березину для рождения в Яви. Вообще, Бог Велес, Бог Мудрости и Магии, особенно выделяется в пантеоне славянских богов.

ОСНОВНЫЕ УСЛОВИЯ МОИХ УСЛУГ

- Этот продукт создается НА ЗАКАЗ: время создания 4-8 недель с момента покупки.
- Следите за перемещением посылки самостоятельно в меню заказа.
- Если по какой-то причине вы не забрали посылку при доставке в ваш город и посылка вернулась обратно, повторная доставка осуществляется за ваш счет.
- Если товар будет доставлен вам с повреждениями или это будет не тот товар, я могу отправить его повторно.
- Я не принимаю отмену заказов. Если вы разместили заказ, я все равно его создам и отправлю вам.
- Копирование без согласия запрещено.
- Цвет может немного отличаться от того, что вы видите на фото.

Узнайте больше о каждом из этих пунктов в меню часто задаваемых вопросов, а также в правилах магазина.
…………………………………………………………….
ИНСТРУКЦИИ ПО УХОДУ

- Изделие не предназначено для использования вне помещений;
- Во избежание повреждений не ударяйте, не сгибайте, не раздавливайте и не ломайте это изделие;
- Пожалуйста, не мочите этот продукт;
- Пыль или грязь можно удалить сухой тканью или кистью. Если изделие покрыто лаком, можно протереть изделие влажной тряпкой.
…………………………………………………………….
Если у вас возникнут дополнительные вопросы, пишите мне в приват.

С уважением
Олег.

.

Велес Велес Славянский Бог леса Магия Преисподней Слава Роду

Высококачественная гибкая печать. Пожалуйста, выберите размер (XXL, XL, L, M) и цвет (черный, темно-синий, королевский синий, фиолетовый, красный, коричневый, темно-зеленый, бензин, темно-серый, темно-пепельный, белый, пепельно-серый, голубой, желтый, Киви зеленый, оранжевый, светло-серый, бежевый, зеленый, оливковый). Бесплатная доставка для заказов на сумму более 200 евро (без почтовых расходов) используйте этот код купона: IAMPAGAN или ссылку https://www.etsy.com/shop/PaganRebels?coupon=IAMPAGAN.Для каждого дизайна рубашки у нас есть худи, женская рубашка, спортивные штаны ..., спросите в сообщении о предложении (индивидуальные заказы приветствуются). PS: У нас есть цветная черно-белая рубашка S и XXXL по запросу.

РАЗМЕР Длина Ширина
XXL 78см - 31 "62см - 25"
XL 76см - 30 "61см - 24"
L 74см - 29 "56см - 22"
M 72см - 28 "54см - 21"

Велес один главного славянского бога, связанного со скотом, торговлей, подземным миром и магией.Противник бога-громовержца Перуна, он также является богом друидов, богом тайн и хранителем прохода из мира среднего мира Ява, где мы живем, в Прав или праведный высший мир Духов и Нав низшего мира.

В древности 12 февраля женщины устраивали шествие, чтобы прогнать «коровью отраву». После шествия устраивалась ритуальная битва Велеса и Марены. Все подбадривали его, маскарад, одетый как Велес, в бычьей шкуре и с копьем. Говядину на застолье не едят.

ВелесЛюди чтят Велеса, который провел их через зимние невзгоды. В этот день Велес сломал Зиме рога, оберегает скот, прогоняет болезни, дает людям силы пережить надвигающиеся Морозы.

Православные русские меняют Велеса на святого Власа (Власия), который стал покровителем скота. В именины святителя (12 февраля) скот угощали специальным кормом. Имя Велеса появляется в городе Велес в Македонии, над которым возвышается холм Св.Илия Громовержец (Перун).

ВАРИАНТ ОПЛАТЫ: PAYPAL

ДОСТАВКА
Мы отправляем из СЕРБИИ приоритетной авиапочтой. Мы отправляем товар в течение 5 дней после оплаты, если почтовое отделение не закрыто из-за выходных или праздников, тогда мы упакуем ваш товар и будем первыми в очереди, чтобы отправить ваш товар на следующий день, когда они открыты.

Наберитесь терпения и поймите, откуда мы отправляем товар. Срок доставки может занять до 1 месяца, несмотря на то, что 99% времени посылки прибывают в течение 20 дней.

Если вы должны получить товар к определенному дню, например: на чей-то день рождения, мы рекомендуем вам купить товар как минимум за 6 недель до дня рождения. Если у вас мало времени, пожалуйста, свяжитесь с нами, чтобы узнать стоимость более быстрой доставки. Будем рады сотрудничеству с вами.

Если вы не получили товар в течение 30 дней, свяжитесь с нами, и мы свяжемся с нашим местным почтовым отделением, чтобы проверить статус доставки. Почтовое отделение отправит расследование в пункт назначения посылки и получит ответ примерно в течение 2 недель.Если вы все еще не получили товар через 2 недели после расследования, мы вернем вам деньги в полном объеме.

ГАРАНТИЯ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ !!

.

Велес (бог) -

Велес (бог) - wikiwand

Для более быстрой навигации этот iframe предварительно загружает страницу Wikiwand для Veles (god) .

Подключено к:
{{:: readMoreArticle.title}}

Из Википедии, свободной энциклопедии

{{bottomLinkPreText}} {{bottomLinkText}} Эта страница основана на статье в Википедии, написанной участники (читать / редактировать).
Текст доступен под Лицензия CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия.
Изображения, видео и аудио доступны по соответствующим лицензиям.
{{current.index + 1}} из {{items.length}}

Спасибо за жалобу на это видео!

Пожалуйста, помогите нам решить эту ошибку, написав нам по адресу support @ wikiwand.com
Сообщите нам, что вы сделали, что вызвало эту ошибку, какой браузер вы используете и установлены ли у вас какие-либо специальные расширения / надстройки.
Спасибо! .

Смотрите также